والإربة: الحاجة .

وهي فعلة من الأرب يقال: آربت لكذا أأرب أرباً إذا احتجت إليه

والأيامى من لا زوج له: يقال للمرأة أيم إذا كانت بلا زوج ..

وجمعه أيائِم وأيامى .

ويقال امرأة أيم وأيمة .

ومعنى {وَأَنْكِحُوا} زوجوا

يقال نكح هو إذا تزوج وأنكح غيره زوجه

وقوله {فَكَاتِبُوهُمْ}

فيه خلاف قيل على الفرض إذا طلب العبد المكاتبة ، وعلم فيه خيراً عن عطاء.

وقيل هو ندب ليس بفرض.

والخير الذي يعلم فيهم القوة على الاحتراف وكسب ما يؤدون منه

ما كتبوا.

وقيل: {خيراً} مالاً. عن ابن عباس

وقيل {خيراً} صدقاً ووفاء ، وأداء أمانة عن الحسن ، والمال الذي

أمر السيد أن يعطي المكاتب منه قيل ربع الكتابة يحطها عنه عن أبي

عبد الرحمن السلمي عن علي - رضي الله عنه.

وقيل المستحب أن يعطيه الربع ، أو أقل ، وليس بواجب.

وقال آخرون إنما المعنى آتوهم سهمهم من الصدقة التي ذكرها - .

عز وجل - في: {وَفِي الرِّقَابِ} [البقرة: 177]

عن ابن زيد.

وقيل حث على معونته بالجميع عن الحسن وإبراهيم

وقيل {فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ} لهن {غَفُورٌ رَحِيمٌ}

والوزر على المكره.

وقيل نزلت في عبد الله بن أبي ابن سلول لما أكره أمته.

على الزنا عن جابر بن عبد الله

ومعنى {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}

فيه قولان الأول: هادي أهل السماوات

والأرض عن ابن عباس وأنس .

والثاني: منور السماوات.

والأرض بنجومها وشمسها وقمرها عن أبي العالية والحسن

والهاء في قوله {مَثَلُ نُورِهِ} .

تعود على المؤمن أي على المؤمن.

(مثل النور الذي في قلبه بهداية الله - عز وجل.

وقيل هي عائدة على اسم الله - والمعنى مثل نور الله الذي هدى به المؤمنين - عن ابن عباس بخلاف فيه ..

المشكاة: الكوة التي لا منفذ لها عن ابن عباس وابن جريج

وقيله ومثل ضرب لقلب المؤمن فالمشكاة صدره والمصباح