إبدائها لغير محرم ، ومن هو في حكمه ؟ ،

وما معنى: {التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَة ِ مِنَ الرِّجَالِ} ؟ وما الإربة ؟ ،

وما الأمر في {فَكَاتِبُوهُمْ} .

أعلى الفرض أم على الفضل ؟ ، وما المال الذي أمر السيد أن

يعطي المكاتب ؟ ،

وما معنى: الله نور السماوات والأرض ؟ ،

وما الضمير في {مَثَلُ نُورِهِ} ؟ ، وإلى ماذا يرجع ؟ وما المشكاة ؟ ، وكم وجهاً قيل في {لا شرقية ، ولا غربية} ؟ وبأي شيء يتصل {في بيوت أذن الله}

من عامل الإعراب ؟ ، وما معنى: أن ترفعهاهنا ؟ ،

وما معنى: {يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} ؟ ،

وكيف جاز ، {وَإِقَامِ الصَّلَاة ِ} ؟ ولم يجز أقمته إماماً ؟ ،

وما الصواف ؟ ، وما القاع ؟ ، ولم قيل {لم يكد يراها} ؟ ،

وما الظمآن ؟ .

الجواب:

الزينة المنهي عن إبدائها لغير محرم ومن هو في حكمه قيل هما

زينتان فالظاهرة الثياب ، والخفية الخلخالان ، والقرطان ، والسواران.

عن ابن مسعود .

وقال إبراهيم الظاهر الذي أبيح الثياب.

وقيل الذي أبيح الكحل ، والخاتم ، والخدان ، وخضاب الكف عن

ابن عباس.

وقال قتادة: الكحل والسوار والخاتم.

وعن عطاء الكفان والوجه

وقال الحسن الوجه والثياب ، وقيل كل ما ليس بعورة لجواز

إظهاره في الصلاة .

والخمار غطاء رأس المرأة المسبل على جَيْبِها ، وجمعه خمر

وقيل الزينة التي تبديها لهؤلاء المذكورين قرطاها ، وقلادتها ،

وسوارها وخلخالها ، ومعضداها ، ونحرها عن ابن عباس ، وقال

فأما شعرها فلا تبديه إلا لزوجها .

{أَوْ نِسَائِهِنَّ}

أو نساء المؤمنين دون المشركين إلا أن تكون أمة .

وهو معنى قوله {أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ}

أي من الإماء عن ابن جريج

ومعنى {أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَة ِ}

الذين يتبعونك ليصيبوا من طعامك ولا حاجة لهم في النساء عن ابن عباس وقتادة .

وعن مجاهد قال: الأبله.