وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) [الآيات من 11 إلى 21]

فقال ما الإفك ؟ ومن المخاطب بـ(لاَ تَحْسَبُوهُ شَراً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ

لَكُمْ). ؟

وما العصبة الذين جاءوا بالإفك ؟ ومن تولى كبره ؟ وما كان

سبب الإفك ؟ وما معنى: ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفس هم خيراً ؟

وما معنى: (تلقونه بألسنتكم) ؟ وما البهتان ؟ وما العظيم ؟

وأين جواب لولا ؟

الجواب:

الإفك: الكذب الذي قلب فيه الأمر عن وجهه ، وأصله

الانقلاب .

ومنه المؤتفكات .

وأفك يأفك إفكاً إذا كذب ؛ لأنه قلب المعنى عن حقه إلى باطله .

وهو آفك مثل كاذب .

والمخاطب بـ {لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} .

التي قذفت بالإفك ، وهي عائشة أم المؤمنين - رضوان الله عليها - والذي اغتم لها .

فأنزل الله براءتها وإكذاب من قذفها .

فقيل لا تحسبوا غم الإفك {شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} .

؛ لأن الله - عز وجل - يبرئ صاحبه بثوابها ، وينفعها بصبرها واحتسابها ، وما نيل منها من الإذاء والمكروه ؛ الذي نزل بها ، ولزم أصحاب الإفك ما استحقوه بالإثم الذي ارتكبوه في أمرها

والعصبة الذين خاضوا في الإفك جماعة منهم عبد الله بن أبي

سلول ، وهو الذي تولى كبره وهو من رؤساء المنافقين .

ومسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش) عن.

ابن عباس ، وعائشة .

وسبب الإفك أن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - كانت مع

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة بني المصطلق

وقد كانت تباعدت لقضاء الحاجة فرجعت تطلبه وحمل هودجها على بعيرها على توهم أنها فيه فلما صارت إلى الموضع وجدته [وهم] قد رحلوا عنه وكان صفوان بن المعطل السلمي الذكواني من وراء الجيش فمر بها فلما عرفها أناخ بعيره حتى ركبته ، وهو يسوق حتى أتى الجيش بعدما نزلوا في قائم الظهيرة .

فيما رواه الزهري عن عائشة .