حمزة والكسائي: (والله خالق كل دابة) [النور / 45] بألف ، وقرأ الباقون: خلق كل دابة بغير ألف .

حجّة من قال: (خالق) قوله: الله خالق كل شيء [الزمر / 62] وقوله: لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه [الأنعام / 102] ، ومن قال: خلق فلأنّه فعل ذلك فيما مضى ، وحجّته قوله: ألم تر أن الله خلق السماوات والأرض [إبراهيم / 19] وقوله: خلق كل شيء فقدره تقديرا [الفرقان / 2] .

قال: (وليبدلنهم) [النور / 55] كتب في سورة الكهف .

حفص عن عاصم (ولنبدّلنهم) مشددة وكذلك في سأل سائل مشددة وتخفّف في التحريم ونون والكهف . وقرأ حمزة والكسائي وابن عامر: وليبدلنهم مشددة ، وخفّفوا التي في الكهف والتحريم ، ونون ، وقد ذكر في سورة الكهف . ابن كثير وعاصم في رواية أبي بكر في النور مخفّفة ، وليبدلنهم وكذا كلّ شيء في القرآن خفيف .

[قال أبو علي] قد مرّ القول فيه فيما تقدّم في سورة الكهف .

[النور: 52]

ابن كثير وحمزة والكسائي ونافع في رواية ورش وابن سعدان عن إسحاق [المسيبي] عن نافع: (ويخشى الله ويتقهي) [النور / 52] موصولة بياء . وقال قالون عن نافع: ويتقه فأولئك بكسر الهاء لا يبلغ بها الياء . وقرأ أبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر وابن عامر: (ويتّقه) جزما . حفص عن عاصم: ويتقه فأولئك ساكنة القاف مكسورة الهاء بغير ياء مختلسة الكسرة . [وروى] أبو عمارة عن حفص عن عاصم:

(ويتّقه فأولئك) مكسورة القاف ساكنة الهاء ، وكذلك روى أبو عمارة عن حمزة .

قال أبو علي: قول من قال: (ويتّقهي) موصولة بياء ، هو الوجه ، لأنّ الهاء ما قبلها ، [متحرك وحكمها إذا تحرك ما قبلها أن تتبعها الياء في الوصل] . وما رواه قالون عن نافع: (ويتّقه فأولئك) لا يبلغ