قالون بالتاء للخطاب وكسر السين واندرج وجه لإدريس. (2) ورش بالنقل. إدريس بالسكت. (1) ابن عامر بالياء للغيب وفتح السين واندرج حمزة. ابن ذكوان بالسكت واندرج حمزة. حمزة بالنقل. عاصم بالتاء للخطاب وفتح السين واندرج أبو جعفر. حفص بالسكت. إدريس بالياء للغيب وكسر السين وترك السكت. ثم بالسكت. ولاحظ أنه ليس لإدريس هنا امتناعات وارجع إلى الجزء الأول من فريدة الدهر فالممتنع هو السكت المطلق على الغيب في يحسبن وشاهده: ودع سكت كل عند إدريس إن يغب ... كلا يحسبن.

ومأواهم: إبدال الهمز للأصبهاني وأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر. وأحكام التقليل والإمالة. ولبئس، ليستأذنكم إبدال الهمز لجميع المبدلين على ما فهم من قواعدهم. الحلم منكم: الإدغام.

قوله تعالى: مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ

الشرح والتحليل

1.صلاة: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق. 2. ثيابكم: ميم الجمع. 3. بعد صلاة: الإدغام والإخفاء. والإخفاء خاص بأبى عمرو. 4. العشاء: وقف هشام بخلفه وحمزة بالخمسة وجوه المعروفة. ولاحظ ترقيق راء الظهيرة وجها واحدا للأزرق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ

الشرح والتحليل

1.ثلاث: قراءة شعبة وحمزة والكسائى وخلف بالنصب. والباقون بالرفع.

والشاهد: ثانى ثلاث (ك) م (سما) (ع) د. 2. عورات لكم: الغنة ولاحظ أنها لا تأتى على قراءة النصب. ويسهل الجمع بعد ذلك.

بعدهن: هاء السكت ليعقوب بخلفه وتمتنع على المد مع الغنة وارجع إلى تحريرها الخاص.

قوله تعالى: وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ

الشرح والتحليل

1.النساء: الطويل. 2. يرجون نكاحا: الإدغام. 3. عليهن: ضم الهاء ليعقوب. 4. جناح أن: النقل والسكت. 5. أن يضعن: ترك الغنة مع الياء للضرير أولا. 6. بزينة: الإمالة للكسائى وجها واحدا. ولحمزة على ترك السكت في المفصول الفتح للراويين والإمالة لخلاد. وعلى سكت المفصول الفتح والإمالة للراويين. وعلى سكت المتصل الإمالة لحمزة والفتح لخلاد.

لأنها من النوع الخاص. غير: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. ولا يخفى وقف يعقوب على نون النسوة بالخلف وسبق في بعدهن وانظر تحريرها بآخر ربع (ما ننسخ) .

القراءة