وقال الطبري: وهو نصب على التمييز ، كقوله تعالى: {فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً} [النساء: 4] .

وقيل: المعنى ثم نخرج كل واحد منكم طفلاً.

والطفل يطلق من وقت انفصال الولد إلى البلوغ.

وولَدُ كلِّ وَحْشِيَّة أيضاً طفل.

ويقال: جارِية طِفْلٌ ، وجاريتان طِفْل وجَوارٍ طِفْلٌ ، وغلامٌ طفلٌ ، وغلمان طفل.

ويقال أيضاً: طِفْلٌ وطِفْلة وطِفْلان وطِفْلتان وأطفال.

ولا يقال: طِفْلات.

وأطفلت المرأة صارت ذات طفل.

والمُطْفِلة: الظبية معها طفلها ، وهي قريبة عهد بالنَّتاج.

وكذلك الناقة ، (والجمع) مَطافلُ ومطافيل.

والطَّفْل (بالفتح في الطاء) الناعم ؛ يقال: جارية طَفْلة أي ناعمة ، وبنان طَفْل.

وقد طَفَّل الليل إذا أقبل ظلامه.

والطَّفَل (بالتحريك) : بعد العصر إذا طَفَلت الشمس للغروب.

والطَّفَل (أيضاً) : مطر ؛ قال:

لِوَهْدٍ جاده طَفَلُ الثُّرَيّا ...

{ثُمَّ لتبلغوا أَشُدَّكُمْ} قيل: إن"ثم"زائدة كالواو في قوله: {حتى إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا} [الزمر: 73] ؛ لأن ثم من حروف النَّسَق كالواو.

"أشُدَّكم"كمال عقولكم ونهايةَ قُواكم.

وقد مضى في"الأنعام"بيانه.

{وَمِنكُمْ مَّن يُرَدُّ إلى أَرْذَلِ العمر} أي أخسِّه وأدْوَنه وهو الهَرَم والخَرَف حتى لا يعقِل ؛ ولهذا قال: {لِكَيْلاَ يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً} .

كما قال في سورة يس: {وَمَن نّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الخلق} [يس: 68] .

وكان النبيّ صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول:"اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من البُخْل وأعوذ بك من الجُبْن وأعوذ بك أن أرَدّ إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر"أخرجه النَّسائيّ عن سعد ، وقال: وكان يعلمهنَّ بَنِيه كما يعلّم المُكْتِبُ الغلمان.

وقد مضى في النحل هذا المعنى.