أخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن الضحاك وقال البغوي وروى عن عليّ عليه السلام ان الروح هو ملك له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان يسبح الله تعالى بكلها - وقال مجاهد هو خلق على صورة ابن آدم لهم أيد وارجل ورءوس وليسوا بملائكة ولا ناس يأكلون الطعام - وقال سعيد بن جبير لم يخلق الله خلقا أعظم من الروح غير العرش - لو شاء ان يبتلع السماوات السبع والأرضين السبع ومن فيها بلقمة واحدة لفعل - صورة خلقه على صورة الملائكة وصورة وجهه على صورة وجه الآدميين - يقوم يوم القيامة على يمين العرش وهو اقرب الخلق إلى الله عزّ وجلّ عند الحجب السبعين - واقرب إلى الله يوم القيامة وهو يشفع لاهل التوحيد لولا ان بينه وبين الملائكة سترا من نور لاحترق أهل السماوات من نوره - وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال الروح أعظم خلقا من الملائكة - ولا ينزل ملك الا ومعه روح - وقيل الروح القرآن ومعنى قوله تعالى مِنْ أَمْرِ رَبِّي انه من وحي الله وقيل المراد عيسى فإنه روح الله وكلمته - ومعنى الآية انه ليس كما يقول اليهود حيث بهتوا امه - ولا كما يقوله النصارى انه ابن الله - بل هو مخلوق من أمر الله بكلمة كن من غير اب - ولما ذكر الله سبحانه ان علم العالمين قليل بالنسبة إلى علمه تعالى - نبّه على نعمة الوحى وانه أوتى من العلوم ما لم يؤت غيره حثّا بالصبر على أذى الكفار بقوله.

وَلَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ اللام الأولى موطية للقسم وقوله لَنَذْهَبَنَّ جوابه النائب مناب جزاء الشرط - والمعنى ان شئنا ذهبنا بالقرآن ومحوناه عن المصاحف والصدور ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا وَكِيلًا (86) يتوكل علينا استرداده محفوظا ومسطورا.

إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ يعني الا ان ينالك رحمة من ربك فهى لسترده - ويجوز أن يكون الاستثناء منقطعا ومعناه ولكن رحمة من ربك تركته غير مذهوب به - فيكون امتنانا