قال: وجعلت لهم قرآناً فما قرآني؟ قال الشعر.
قال: وجعلت لهم حديثاً فما حديثي؟ قال: الكذب.
قال: وجعلت لهم أذاناً فما أذاني؟ قال: المزمار.
قال: وجعلت لهم رسلاً فما رسلي؟ قال: الكهنة.
قال: وجعلت لهم كتاباً فما كتابي؟ قال الوشم.
قال: وجعلت لهم طعاماً فما طعامي؟ قال: كل ما لم يذكر عليه اسم الله.
قال: وجعلت لهم شراباً فما شرابي؟ قال: كل مسكر.
قال وجعلت لهم مصايد فما مصايدي؟ قال: النساء.
ثم قال: {وَشَارِكْهُمْ فِى الأموال} ، يعني: كل نفقة في معصية الله تعالى.
{والأولاد} ، أي أولاد الزنى ، فهذا قول مجاهد وسعيد بن جبير ؛ ويقال: هو ما سموا أولادهم عبد العزى وعبد الحارث ؛ ويقال كل معصية بسبب الولد ؛ ويقال: إذا جامع الرجل أهله ولم يذكر اسم الله تعالى ، جامع معه الشيطان ؛ ويقال: المرأة النائحة والسكرانة يجامعها الشيطان ، فيكون له شركة في الولد.
قال الفقيه أبو الليث: هذا الكلام مجاز لا على وجه الحقيقة ، إنما يراد به المثل.
ثم قال: {وَعَدَّهُمْ} ، أي مَنِّهم أنه لا جنة ولا نار ولا بعث.
{وَمَا يَعِدُهُمْ الشيطان إِلاَّ غُرُوراً} ، أي باطلاً.
قوله: {إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سلطان} ، أي حجة ويقال: نفاذ الأمر.
{وكفى بِرَبّكَ وَكِيلاً} ، أي كفيلاً على ما قال ؛ ويقال: حفيظاً لهم ؛ وقال أبو العالية: إنَّ عبادي الَّذين لا يطيعونك.
ثم ذكر الدلائل والنعم ليطيعوه ولا يطيعوا الشيطان.
ثم قال: {رَّبُّكُمُ الذي يُزْجِى لَكُمُ الفلك} ، أي يسيِّر لكم الفلك.
{فِى البحر لِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ} ، أي من رزقه.
{إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} ، أي رحيم بكم.
ثم قال: {وَإِذَا مَسَّكُمُ الضر فِى البحر} ، أي إذا أصابكم الخوف وأهوال البحر.
{ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلا إِيَّاهُ} ، أي بطل من تدعون من الآلهة وتخلصون بالدعاء لله تعالى.