المنفرد بخدمة نفسه وتأويله وحيدا أو منفردا ..

ونقول: جاء وحده ومررت به وحده. وفي كل ذلك تعرب حالا.

[سورة الإسراء (17) : آية 47]

نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَسْحُوراً (47)

الإعراب:

(نحن) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (أعلم) خبر مرفوع (الباء) حرف جرّ و (ما) اسم موصول مبني في محلّ جرّ متعلّق بـ (أعلم) (يستمعون) مضارع مرفوع .. و (الواو) فاعل (الباء) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (يستمعون) ، (إذا) ظرف للزمن الماضي مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بأعلم (يستمعون إليك) مثل يستمعون به ، و (الواو) عاطفة (إذ) مثل الأول ومعطوف عليه (هم نجوى) مثل نحن أعلم ، وعلامة رفع الخبر الضمّة المقدّرة على الألف"1"، (إذ) مثل الأول وهو بدل من إذ هم .. (يقول) مضارع مرفوع (الظالمون) فاعل مرفوع ، وعلامة الرفع الواو (إن) حرف نفي (تتّبعون) مثل يستمعون (إلّا) للحصر (رجلا) مفعول به منصوب (مسحورا) نعت لـ (رجلا) منصوب.

جملة:"نحن أعلم ..."لا محلّ لها استئنافيّة وجملة:"يستمعون (الأولى) "لا محلّ لها صلة الموصول (ما) وجملة:"يستمعون (الثانية) "في محلّ بإضافة (إذ) إليها وجملة:"هم نجوى ..."في محلّ جر بإضافة (إذ) الثاني إليها وجملة:"يقول الظالمون ..."في محلّ جرّ بإضافة (إذ) الثالث إليها وجملة:"تتّبعون ..."في محلّ نصب مقول القول

(1) وهذا الخبر على حذف مضاف إذا كان (نجوى) مصدرا أي: هم ذوو نجوى ، وإذا كان جمع نجي فلا تقدير.