المجادلة ، ومثلها الآية 65 من المائدة ، وقوله (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ) الآية 24 من سورة التوبة إلى غيرها من الآيات في ج 3 كالآية 8 من سورة الصف والآية 5 من سورة النور وغيرها.

قال تعالى"وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ"الصريح من قبل اللّه تعالى وهو هذا الدين الراسخ المستمد من كلام اللّه المنزل عليّ لآمركم بالإيمان به"وَزَهَقَ الْباطِلُ"اضمحل وانمحق ، وهلك الباطل الذي تدينون به والشرك الذي تزعمونه ، وبطلت عبادة الأوثان والشيطان وغيرها.

يقال زمقت نفسه إذا خرجت من الأسف.

روي البخاري ومسلم عن عبد اللّه بن مسعود قال: دخل النبي صلّى اللّه عليه وسلم مكة يوم الفتح وكان حول البيت ثلاثمائة وستون صنما فجعل يطعنها بعود في يده ويقول (جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً) (جاءَ الْحَقُّ وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ) وفي رواية الطبراني في الصغير والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس أنه صلّى اللّه عليه وسلم جاء ومعه قضيب فجعل يهوي به إلى كل صنم منها فيخرّ لوجهه ، فيقول (جاءَ الْحَقُّ) الآية"إِنَّ الْباطِلَ"مهما كان أمره"كانَ زَهُوقاً"81 زائلا سريع الزوال ، ومهما صارت له دولة وصولة ، فإنه لا يدوم ، لأنه ظلم والكفر مع العدل قد يدوم ، والظلم مع الإيمان لا يدوم.

قال تعالى (وَما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُها مُصْلِحُونَ) الآية 117 من سورة هود في ج 2 ، وهذا آخر الآيات المدنيات الثماني وفسرناها على كونها مدنيات وذكرنا ما يحتملها من التفسير على القول بأنها مكيات ، وبينّا ما فيه.

مطلب الاستشفاء بالقرآن على نوعين وثالثهما العقيدة: