فينبغي للمؤمن إذا تلا هذه الآية أن يجئو على ركبتيه ويتدبر معناها ويستشعر خشية اللّه تعالى ويزداد تصلبا في دينه ، ويقول ما قاله نبيه صلّى اللّه عليه وسلم تقربا إلى اللّه ، لأن العبد أقرب ما يكون إلى اللّه إذا سأله بخلاف العبيد فإنه يكون أقرب ما يكون إليهم إذا لم يسألهم ، ولهذا قال صلّى اللّه عليه وسلم ازهد بما في أيدي الناس تحبك الناس.

وقال العارف:

لا تسألن ابن آدم حاجة وسل الذي أبوابه لا تحجب

اللّه يغضب إن تركت سؤاله وابن آدم حين يسأل يغضب

وفي هذه الآية إجلال عظيم لحضرة الرسول من قبل ربه عز وجل ، وتنبيه على أن الأقرب من اللّه يكون أشد خطرا عنده كما يكون أشد خوفا منه.

قال تعالى: (إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ) الآية 28 من سورة فاطر المارة ، فإذا كان اللّه تعالى أوعد حضرة حبيبه على ما خطر يباله ولم يفعله بضعف ما أوعد به العصاة من العذاب المدخر لهم ، فكيف بنا أيها الناس ؟ أللهم لا حول ولا قوة إلا بك ، فنسألك الهداية إلى سواء السبيل ، والعصمة من خطرات نفوسنا ومن وساوس الشيطان ودسائسه ومن شرار خلقك بفضلك يا رحمن.

قال تعالى"وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ"يستخفونك ويزعجونك ويخرجونك"مِنَ الْأَرْضِ"التي ولدت فيها ونشأت عليها وبعثت إليهم فيها بسبب عداوتهم ومكرهم يريد أهل مكة حين ما كان صلّى اللّه عليه وسلم فيها بين أظهرهم قبل أن يهاجر عنهم.

وهذه حادثه مكية يذكر اللّه تعالى بها نبيه في المدينة بعد ما فشا أمره وعلت كلمته في أرض مكة وما حولها وكان استفزازهم ذلك"لِيُخْرِجُوكَ"قسرا"مِنْها وَإِذاً"لو فعلوا ذلك وكان خروجك قهرا"لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ"أي بعدك وعليه قوله:

عفت الديار خلافهم فكأنها بسط الشواطب بينهن حصيرا