اقل أمره وقصده الجهد والاجتهاد ليوصله بركة ذلك إلى مقصوده.
قوله تعالى {وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} ان الله سبحانه حير الأفهام والعقول عن حصر أفعاله وبدائع صنعه لأنها قاصرة بفتورها عن إدراك لطائف فعله وعجائب قدرته ما يصدر من غيبه من الآلاء والنعماء أي إذا عجزته عن إدراك الخلق فكيف لا تعجزون عن إدراك الخالق وهو قادر أن يخلق على ظهر نملة ألف ألف عرش والف ألف كرسى والف ألف عالم يخلق بساتين الروحانية في قلوب الاطيار والوحوش والبهائم وهم بها يعيشون يريحون ويسرحون ويخلق في قلوب الجن جنان الرحمة ونيران العذاب ويخلق في قلوب الملائكة بحار التسبيح والتهليل ويخلق في قلوب عقلاء المجانين عيون الحكم واملحبة والشوق والمناجات ويخلق لعشاق حضرته من العارفين من صور الروحانية عالما في عالم ويتجلى بجوده وجلاله منها لهم ولا يعرفها إلا شائق عاشق واقف بأسرار الربوبية روى الضحاك عن ابن عباس في قوله ويخلق مالا تعلمون قال يريدان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السماوات السبع والاضين السبع والبحار السبع يدخله جبرئيل عليه السّلام كل سحر فيغتسل فيزداد نورا إلى نوره وجمالا إلى جماله وعظما إلى عظمه ثم ينتفض فيخرج الله من كل قطرة يقع من ريشه كذا وكذا ألف ألف ملك يدخل منهم كل يوم سبعون ألف ملك البيت المعمور وفى الكعبة سبعون الفا لا يعودون إليه إلى ان تقوم الساعة قال بعضهم علمك الحق الوقوف عندما لا يدركه عقلك من اثار الصنع وفنون العلوم ان لا تقابله بالإنكار فإنه خلق ما لا يعلمه أنت ولا يعلمه أحد من خلقه إلا من علّمه الحق ألا ترى يقول ويخلق ما لا تعلمون قال القسم مقدر عليكم من أفعالكم ما لا تعلمون إلا في وقت مباشرته وهو عالم به لأنه الذي قدّر وقضى وقال الواسطى يخلق فيكم من الأفعال ما لا تعلمون انها لكم أم عليكم.