* وجملة"ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ ..."معطوفة على جملة"لَا جَرَمَ"؛ فهي مثلها

استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا:

مِنْ: حرف جَرّ. بَعْدِ: اسم مجرور بـ"مِن"، والجارّ متعلِّق بـ"هَاجَر".

مَا: حرف مصدري. فُتِنُوا: فعل ماض مبنيّ للمفعول مبنيّ على الضم،

والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

* وجملة"فُتِنُوا"صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ بالإضافة أي: من بعد فتنتهم.

ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا: إعرابهما كإعراب"هَاجَرُوا".

والجملتان معطوفتان على جملة"هَاجَرُوا"، فلا محلَّ لهما من الإعراب.

إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ:

إِنَّ: حرف ناسخ. رَبَّكَ: اسم"إِنَّ"، والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

مِن بَعْدِهَا: جارّ ومجرور، وهَا: في محل جَرِّ بالإضافة، والجارّ متعلِّق بخبر

محذوف، أو بالخبر المذكور.

لَغَفُورٌ رَحِيمٌ: اللام المزحلقة،"غَفُورٌ": فيه ما يلي:

-خبر"إِنَّ"الأولي، ولا خبر لـ"إِنَّ"الثانية، فهي واسمها تأكيد لى

"إِنَّ"الأولي.

2 -خبر"إِنَّ"الثانية، وخبر الأولى محذوف. وقد بَيَّنَا ذلك من قبلُ.

رَحِيمٌ: خبر ثان مرفوع.

{يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (111) }

يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا:

يَوْمَ: فيه مايلي:

1 -ظرف زمان منصوب، والعامل فيه"رَحِيمٌ"في آخر الآية السابقة، فهو

متعلِّق به. أي: هو رحيم يوم تأتي. ولم يذكر ابن عطية غير هذا الوجه.

2 -أو هو مفعول به لفعل محذوف تقديره"اذكر".

قال الزجاج:""يَوْمَ"منصوب على أحد شيئين: على معنى:"إِنَّ رَبَّكَ

مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُوُرُ رَحِيمٌ"،"يَوْمَ تَأْتِي"."

ويجوز أن يكون بمعنى"اذكر"؛ لأنَّ معنى القرآن العِظة والإنذار والتذكير، أي:

اذكر يوم تأتي كلّ نفس، أي: كلّ إنسان يجادل عن نفسه"."

تَأْتِي: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمّة المقدَّرة على الياء منع من