باب قوله تعالى: {رَّبَّنَا اكشف عَنَّا العذاب إِنَّا مْؤْمِنُون} [الدخان: 12] حدثنا يحيى ، حدثنا وكيع عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق قال: دخلت على عبد الله فقال:"إن من العلم أن تقول لما لا تعلم: الله أعلم ، إن الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم {قُلْ مَآ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَآ أَنَآ مِنَ المتكلفين} [ص: 86] إن قريشاً لما غلبوا النَّبي صلى الله عليه وسلم واستعصوا عليه قال:"اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف"فأخذتهم سنة أكلوا فيها العظام والميتة من الجهد ، حتى جعل أحدهم يرى ما بينه وبين السماء كهيئة الدخار من الجوع قالوا. {رَّبَّنَا اكشف عَنَّا العذاب إِنَّا مْؤْمِنُون} [الدخان12] فقيل له: إن كشفنا عنهم عادوا. فدعا فكشف عنهم فعادوا ، فانتقم الله منهم يوم بدر. فذلك قوله: {يَوْمَ تَأْتِي السمآء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ} [الدخان: 10] إلى قوله جل ذكره {إِنَّا مُنتَقِمُونَ} [الدخان: 16] انتهى بلفظه من صحيح البخاري."
وفي تفسير ابن مسعود رضي الله عنه لهذه الآية الكريمة - ما يدل دلالة واضحة أن ما أذيقت هذه القرية المذكورة في (سورة النحل) من لباس الجوع أذيقه أهل مكة ، حتى أكلوا العظام ، وصار الرجل منهم يتخيل له مثل الدخان من شدة الجوع. وهذا التفسير من ابن مسعود رضي الله عنه له حكم الرفع. لما تقرر في علم الحديث: من أن تفسير الصحابي المتعلق بسبب النزول له حكم الرفع. كما أشار له صاحب طلعة الأنوار بقوله:
تفسير صاحب له تعلق... بالسبب الرفع له محقق
وكما هو معروف عند أهل اعلم. وقد قدمنا ذلك في (سورة البقرة) في الكلان: على قوله تعالى: {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ الله} [البقرة: 222] .