يكون موقتًا بأوقات منتظمة لا يقل الزمن بين الرضعة والأخرى عن ساعتين في

أول الأمر، ثم تزيد المدة بينهما تدريجًا؛ لأن الطفل يأخذ في أول الأمر قليلاً من

اللبن وكلما كبر زاد مقدار ما يرضعه، والزيادة تقتضي زيادة المدة لأجل الهضم، وإن

كانت القوة تزيد معها أيضًا. وأكثر النساء لجهلهن لا يقصرن الإرضاع على التغذية

بل يجعلنه وسيلة للترضية، فكلما بكى الطفل يلقمنه الثدي، وربما يتوهمن أنه لا

يبكي إلا لطلب الرضاع أو أن كل بكاء يسكته الرضاع فهو لأجله، وإلا فهو عن

مرض. والصواب أن الطفل يبكي لأقل سبب كابتلال لفائفه وتألم بدنه ولو

من عقدة خيط في ثوبه.

وإذا حاول الطفل الحركة التي تقتضيها طبيعته فحال دون ذلك شد القماط عليه

يبكي، فليتجنب الإرضاع في غير وقته لأجل البكاء، وليعلم أن أكثر قيء الأطفال

من الإرضاع قبل الهضم، وناهيك به بلاءً على الأمهات والأطفال جميعًا.

أما مدة الرضاع فأكملها حولان تامان وأقلها واحد وعشرون شهرًا؛ أخذ ذلك

العلماء من قوله تعالى: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن

يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ (البقرة: 233) ، وقوله عز وجل: وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ

شَهْراً (الأحقاف: 15) وذلك بطرح مدة الحمل الغالبة (9 أشهر) من مدة

الحمل والفصال (أي: الفطام) معًا، كما استنبطوا من الآيتين أن أقل مدة لحملٍ ستة

أشهر، وسيأتي الكلام على إطعام الأطفال وتقريمهم إن شاء الله تعالى.