* والجملة معطوفة على الجملة السابقة؛ فلها حكمها.

فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في أول موضع، وهو الآية/ 34 من سورة الأعراف.

وتقدَّم مثلها مرة أخرى في سورة يونس الآية/ 49.

ولهذا لم يتعرّض أحد من مُعْربي القرآن من المتقدِّمين لهذه الجملة، ومضى

المعاصرون على تكرار الإعراب حيث جاء!!

وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لَا جَرَمَ

أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ (62)

وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ:

الواو: حرف عطف، أو استئنافيَّة. يَجْعَلُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو في

محل رفع فاعل. لِلَّهِ: اللام حرف جَرّ، ولفظ الجلالة اسم مجرور، والجارّ متعلِّق بـ

"يجعل". مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به. يَكْرَهُونَ: فعل مضارع

مرفوع، والواو في محل رفع فاعل، ومفعوله محذوف، والتقدير: يكرهونه. وضمير

النصب هذا هو العائد على الموصول"ما".

* والجملة:

1 -استئنافية لا محلَّ لها من الإعراب.

2 -أو معطوفة على جملة"وَلَوْ يُؤَاخِذُ ..."؛ فلها حكمها.

* وجملة"يَكْرَهُونَ"صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ: الواو: حرف عطف. تَصِفُ: فعل مضارع مرفوع.

أَلْسِنَتُهُمُ: فاعل مرفوع، والهاء في محل جَرّ بالإضافة. الْكَذِبَ: وفيه وجهان:

1 -مفعول به للفعل"تَصِفُ".

2 -ذكر العكبري وجهًا آخر، وهو أنَّه بدل من"مَا يَكْرَهُونَ".

* وجملة"وَتَصفُ ..."معطوفة على جملة"يَجْعَلُونَ"؛ فلها حكمها.

أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى:

أَنَّ: حرف ناسخ. لَهُمُ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر"أنّ".

الْحُسْنَى: اسم"أنّ"منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف منع من

ظهورها التعذُّر. أي: أن الحسنى كائنة لهم.

والمصدر المؤوَّل من"أَنَّ"وما بعدها فيه وجهان:

1 -بَدَل من"الْكَذِبَ"وهو بَدَلُ كُلّ من كُلّ.

قال مكي:"بَدَل من الكذب بَدَل الشيء من الشيء، وهو هو".