{وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51) }

وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ:

الواو: استئنافيَّة أو عطف. قَالَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

لَا تَتَّخِذُوا: لَا: ناهية. تَتَّخِذُوا: فعل مضارع مجزوم بـ"لَا"وعلامة جزمه حذف

النون، والواو: في محل رفع فاعل. إِلَهَيْنِ: مفعول به أول منصوب.

-اثْنَيْنِ: 1 - وصف توكيد لـ"إِلَهَيْنِ"منصوب مثله، وهو ملحق بالمثنى،

وعلى هذا أكثر الناس. والمفعول الثاني محذوف، والتقدير: لا

تتخذوا إلهين اثنين معبودًا، وهذا هو الوجه عند الهمذاني، وعليه

الأفاضل.

2 -وهناك تقدير آخر:"اثْنَيْنِ": مفعول أول، و"إِلَهَيْنِ": مفعول

ثانِ، وإنَّما أُخِّر، والأصل: لا تتخذوا اثنين إلهين.

قال العكبري:"وهو بعيد".

وعقَّب السمين على قول أبي البقاء:"هو مفعول ثانٍ"بقوله: وهذا كالغلط؛ إذ

لا معنى لذلك البتة. مع أنَّ العكبري استبعد هذا الوجه.

* وجملة"قَالَ اللهُ"فيها وجهان:

1 -استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

2 -ذهب أبو السعود والشهاب إلى أنَّها معطوفة على قوله تعالى:"وَلِلَّهِ"

يَسْجُدُ. . ."الآية/ 49."

قال الشهاب:"وقوله:"وَقَالَ ًاللَّهُ": معطوف على قوله:"وَلِلَّهِ يَسْجُدُ""

أو على قوله:"وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ" [44] . وقيل: إنَّه معطوف على"مَا خَلَقَ اللَّهُ"

[48] على أسلوب: علفتها تبنًا وماءً باردًا، أي: أولم يروا إلى ما خلق الله ولم

يسمعوا قال الله، ولا يخفى تكلُّفه"."

* وجملة"لَا تَتَّخِذُوا. . ."في محل نصب مقول القول.

إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ:

تقدَّم إعراب مثله في سورة إبراهيم الآية/ 52."إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ"

فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ: تقدَّم إعراب مثله في سورة البقرة الآية/ 41"وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ"

وكَرَّر السمين القول بأن"إِيَّايَ"منصوب بفعل مقدّر يُفَسِّره هذا الظاهر،

أي: إيّاي ارهبوا فارهبون.

وقدَّره ابن عطية:"ارهبوا إياي فارهبون"، وتعقَّبه أبو حيان. وردَّ السمين على