* وجملة"لَا يَسْتَكْبِرُونَ"في محل رفع خبر"هُم".

* والجملة فيها ما يأتي:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وهو استئناف إخبار.

2 -حال من فاعل"يَسْجُدُ"؛ فهي في محل نصب.

{يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (50) }

يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ:

يَخَافُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

رَبَّهُم: رَبّ: مفعول به منصوب، والهاء في محل جَرٍّ بالإضافة، وهنا مضاف

مقدَّر، أي: يخافون عذاب ربهم.

* وفي محل الجملة ما يأتي:

1 -في محل نصب حال من فاعل"يَسْتَكْبِرُونَ"، وهو الواو في الآية السابقة.

2 -جملة تفسيرية لعدم استكبارهم.

قال السمين:"كأنَّه قيل: ما لهم يستكبرون؟ فأُجيب بذلك".

قال أبو حيان:". . . ويجوز أن تكون بيانًا لنفي الاستكبار، وتأكيدًا له. . .".

وهو كلام الزمخشري.

مِنْ فَوْقِهِمْ: جاز ومجرور، والهاء: في محل جَز بالإضافة. وفي تعلُّق الجاز ما

يأتى:

1 -متعلِّق بـ"يَخَافُونَ"، أي: يخافون عذاب ربهم كائنًا من فوقهم؛ لأنَّ

العذاب ينزل من فوق. كذا عند السمين تبعًا لشيخه أبي حيان.

2 -متعلِّق بمحذوف حال من"رَبَّهُم"، أي: يخافون ربهم عاليًا عليهم،

وقاهرًا لهم.

قال الزمخشري: "إن علّقته بـ"يَخَافُونَ"فمعناه يخافونه أن يرسل عليهم عذابًا من"

فوقهم، وإن علَّقته بـ"رَبَّهُم"حالًا منه فمعناه يخافون ربهم عاليًا لهم قاهرًا كقوله:

"وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ"،"وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ".

وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ:

الواو: حرف عطف. يَفْعَلُونَ: فعل مضارع، والواو في محل رفع فاعل.

مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به. يُؤْمَرُونَ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول،

والواو في محل رفع نائب عن الفاعل.

* وجملة"يُؤمَرُونَ"صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب. والضمير العائد

مقدَّر في متعلَّق الفعل، أي: يؤمرون به.

* وجملة"يفعلون مَا يُؤْمَرُونَ"معطوفة على جملة"يَخَافُونَ"فلها حكمها.