وَجاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ العشرة فَدَخَلُوا عَلَيْهِ أي على يوسف عليه السلام فَعَرَفَهُمْ يوسف قال ابن عباس ومجاهد عرفهم باول ما نظر إليهم - وقال الحسن لم يعرفهم حتّى تعرفوا إليه وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (58) أي لم يعرفوه قال ابن عباس وكان بين ان قذفوه في البئر وبين ان دخلوا عليه أربعون سنة فلذلك أنكروه - وقال عطاء انما لم يعرفوه لأنه كان على سرير الملك وعلى رأسه تاج الملك - وقيل لأنه كان بزيّ الملوك عليه ثياب حرير وفى عنقه طوق ذهب - قلت وهذا انما يتصور لو كان لبس الحرير والذهب جائزا في دين يوسف عليه السلام فلما نظر إليهم يوسف وكلموه بالعبرانية قال أخبروني من أنتم وما أمركم فانى أنكرت شأنكم - قالوا قوم من ارض الشام رعاة أصابنا الجهد فجئنا نمتار الطعام - فقال لعلكم جئتم تنظرون عورة بلادي - قالوا لا والله ما نحن بجواسيس - انما نحن اخوة بنوا اب واحد وهو شيخ صديق يقال له نبي من أنبياء الله عز وجل - قال وكم أنتم قالوا كنا اثنى عشر فذهب أخ لنا - هو أصغرنا إلى البرية فهلك فيها - وكان أحبنا إلى أبينا - قال فكم أنتم هاهنا قالوا عشرة - قال فاين الآخر - قالوا عند أبينا لأنه أخ الّذي هلك من امه فابونا يتسلّى به - قال فمن يعلم ان الّذي تقولون حق وصدق - قالوا ايها الملك اننا ببلاد لا يعرفنا فيها أحد - فحمد يوسف لكل رجل منهم بعيرا بعدتهم وجهز بجهازهم - أي أصلحهم بعدتهم والجهاز ما يعد من الامتعة للنقلة.

وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ قالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ ان كنتم صادقين فانا ارضى

بذلك وأزيدكم حمل بعير لأجل أخيكم وأكرّم منزلتكم أَلا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ أي اتمّه ولا ابخس الناس شيئا وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ (59) قال مجاهد أي خير المضيفين وكان قد احسن ضيافتهم.

فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي أي ليس لكم عندي طعام أكيله لكم وَلا تَقْرَبُونِ (60) أي لا تقربونى ولا تدخلوا ديارى - وهو اما نهى واما نفى معطوف على الجزاء.