حاصلين على مكانتكم. والكاف: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة النداء: {يَاقَوْمِ ... } معطوفة على جملة: {يَاقَوْمِ} في الآية السابقة؛

فهي في محل نصب.

* وجملة: {اعْمَلُوا ... } لا محل لها؛ استئنافية.

{إِنِّي} : حرف ناسخ مشبه بالفعل، والياء: في محل نصب اسمه. {عَامِلٌ} : خبر

"إِنَّ"مرفوع.

* وجملة: {إِنِّي عَامِلٌ} لا محل لها؛ استئنافية بيانية.

{سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ} : تقدمت في الآية (39) من هذه السورة

فأرجع البصر فيها.

* وجملة: {سَوْفَ تَعْلَمُون ... } لا محل لها، استئنافية بيانية؛ فهي جواب

لسؤال تقديره: فماذا يكون بعد ذلك؟

* وجملة: {يَأْتِيهِ} فيها ما يأتي:

1 -صلة الموصول لا محل لها؛ إن كانت"مَن"موصولة.

2 -في محل رفع خبر، إن كانت"مَن"استفهامية.

* وجملة: {مَنْ يَأْتِيهِ} على إعراب"مَن"استفهامية مبتدأ سدّت مسد مفعول

{تَعْلَمُونَ} أو مفعوليه.

* وجملة: {يُخْزِيهِ} في محل رفع صفة لـ"عَذَابٌ".

{وَمَنْ} : الواو: عاطفة، و"مَنْ": مثل الأول؛ فهي موصولة أو استفهامية في

محل نصب أو رفع معطوفة على"مَنْ"الأولى.

قال أبو حيان:"لَا يتعين أن تكون موصولة لا محالة كما قال [ابن عطية] "

بل تكون استفهامية إذا قدّرتها معطوفة على {مَنْ} الاستفهامية"."

والتقدير على الموصولة: سوف تعلمون الشقي الذي يأتيه عذاب يخزيه والذي

هو كاذب.

وعلى الاستفهامية: سوف تعلمون أيّنا يأتيه عذاب يخزيه وأيّنا هو كاذب.

هُوَ: 1 - في محل رفع مبتدأ إن كانت"مَن"موصولة.

2 -ضمير فصل أو في محل رفع مبتدأ، إن كان"مَن"استفهاماً مبتدأ.

{كَاذِبٌ} : خبر مرفوع لـ"هُوَ"، أو لـ"مَن"إن كانت استفهامية، و"هُوَ"

ضمير فصل.

* وجملة: {هُوَ كَاذِبٌ} تحتمل مايأتي:

1 -صلة الموصول الاسمي لا محل لها إن كانت"مَنْ"موصولة.

2 -في محل رفع خبر"مَنْ"إن كانت استفهامية مبتدأ، و"هُوَ"

فصلاً.

{وَارْتَقِبُوا} : مثل {اعْمَلُوا} ، والواو: عاطفة.

* وجملة {ارْتَقِبُوا} لا محل لها"معطوفة على جملة: {اعْمَلُوا} ."

والجمل بين المعطوف والمعطوف عليه اعتراض.