* وجملة النداء {يَاقَوْمِ} معطوفة على جملة: {يَاقَوْمِ} في الآية السابقة، فهي

في محل نصب.

* وجملة: {أَوْفُوا ... } لا محل لها؛ استئنافية.

{وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ} : مثل: {وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ} في الآية السابقة.

{أَشْيَاءَهُمْ} : مفعول به ثان، والهاء: في محل جرّ مضاف إليه.

* وجملة: {لَا تَبْخَسُوا} معطوفة على جملة: {أَوْفُوا الْمِكْيَالَ} لا محل

لها.

{وَلَا تَعْثَوْا} : مثل: {وَلَا تَنْقُصُوا} . {فِي الْأَرْضِ} : متعلقان بـ {تَعْثَوْا} .

مُفْسِدِينَ: حال مؤكدة من فاعل {تَعْثَوْا} منصوبة، وعلامة النصب الياء.

* وجملة: {لَا تَعْثَوْا ... } مثل جملة {لَا تَبْخَسُوا} معطوفة على الاستئنافية لا

محل لها.

{بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (86}

{بَقِيَّتُ} : مبتدأ مرفوع.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع. {لَكُمْ} : متعلقان

بـ {خَيْرٌ} . إِن: حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناقص مبني على

السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء: في محل رفع اسمه. {مُؤْمِنِينَ} : خبر

(كان) منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة: {بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ ... } لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة: {إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} لا محل لها، استئنافية.

-وجواب الشرط.

1 -محذوف لدلالة ما تقدَّم عليه، وذلك عند جمهور البصريين.

2 -* جملة: {بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ} . قال ابن عطية:"وجواب هذا"

الشرط متقدِّم"."

والوجه الأول أمتن.

{وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ} : مثل {مَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ} في الآية (83) .

* وجملة: {مَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ} معطوفة على الاستئنافية قبلها لا محل لها.

{قَالُوا يَاشُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (87) }

{قَالُوا يَاشُعَيْبُ} : مثل: {قَالُوا يَا صَالِحُ} في الآية (62) من السورة نفسها.