والمصدر المؤوّل (أن يحيا) في محلّ جرّ باللام المقدّرة متعلّق بما تعلّق به المصدر المؤوّل أن يهلك فهو معطوف عليه.

(الواو) استئنافيّة (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (اللام) المزحلقة للتوكيد (سميع) خبر إنّ مرفوع (عليم) خبر ثان مرفوع.

وجملة:"أنتم بالعدوة ..."في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"هم بالعدوة القصوى"في محلّ جرّ معطوفة على جملة أنتم بالعدوة.

وجملة:"الركب أسفل ..."في محلّ جرّ معطوفة على جملة أنتم بالعدوة.

وجملة:"تواعدتم ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"اختلفتم ..."لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة:"يقضي اللّه ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة:"كان مفعولا"في محلّ نصب نعت لـ (أمرا) .

وجملة:"يهلك ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة:"هلك ..."لا محلّ لها صلة الموصول (من) الأول.

وجملة:"يحيا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة يهلك.

وجملة:"حيّ ..."لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثاني.

وجملة:"إنّ اللّه لسميع ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(أنّ ما) رسمت في المصحف موصولة وكان حقّها الفصل ، وقد ثبت فصلها في بعض المصاحف.

(خمس) ، اسم للجزء من خمسة أجزاء ، وزنه فعل بضمّتين ، جمعه أخماس على وزن أفعال.

(العدوة) ، اسم بمعنى جانب الوادي أو حافّته ، وزنه فعلة بضمّ الفاء وسكون العين.

(القصوى) ، مؤنّث أقصى ، والواو فيه أصليّة ، ولفظه خارج عن أصل القياس ، إذ قياس الاستعمال أن يكون قصيا لأنّه صفة كدنيا وعليا ..