اسْتَعِينُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. بِاللَّهِ: الباء: جارّة. اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور بالباء.
-والجارّ والمجرور متعلق بـ"اسْتَعِينُوا".
* وجملة:"اسْتَعِينوا"مقول القول في محل نصب.
وَاصْبِرُوا: الواو: عاطفة. اصْبِرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.
* والجملة معطوفة على ما قبلها، فلا محل لها من الإعراب.
إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ:
إِنَّ: حرف ناسخ ناصب مؤكد. الْأَرْضَ: اسم"إِنَّ"منصوب. و (أل) إما للعهد، فيكون المراد بها أرض مصر، وإما للجنس، فيكون المراد به الأرض مطلقًا، وتدخل فيها أرض مصر دخولًا أوليًّا، وكذلك إذا أريد بها أرض الجنة على بعض الأقوال.
لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ:
في ذلك الأوجه الآتية:
1 -لِلَّهِ: اللام جارّة. ولفظ الجلالة: مجرور باللام، والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر أول لـ"إِنَّ".
يُورِثُهَا: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو.
والهاء: في محل نصب مفعول أول.
* وجملة:"يُورِثُهَا"في محل رفع خبر ثان لـ"إِنَّ".
2 -للَّهِ: متعلق بمحذوف خبر"إِنَّ". وجملة:"يُورِثُهَا"في محل نصب حال. وفي صاحب الحال قولان:
-هو اللَّه تعالى، والمعنى: هي له حال كونه مورِّثًا لها من يشاء.
-هو الضمير المستكن في الاستقرار المقدر، أي: هي مستقرة للَّه حال كونها مورَّثة لمن يشاء من عباد اللَّه.
3 -للَّهِ: متعلق بمحذوف حال. وجملة:"يُورِثُهَا"في محل رفع خبر"إِنَّ".
4 -لِلَّهِ: متعلق بمحذوف خبر"إِنَّ". وجملة:"يُورِثُهَا"مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
مَنْ يَشَاءُ: مَن: موصول مبني في محل نصب مفعول ثان لـ"يُورِّث".
يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.
مِن عِبَادِه: مِن: جارّة. عباده: مجرور بـ"مِن". والهاء: في محل جر بالإضافة.
-والجارّ والمجرور متعلق بـ"يَشَاءُ".
* وجملة:"يَشَاءُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، ومفعول جملة المشيئة محذوف أي: من يشاء إيراثه إياها.
وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ: