والأسماء الدالة على صفة القدرة كثيرة: الأول: القادر ، قال تعالى: {قُلْ هُوَ القادر على أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} [الأنعام: 65] وقال فِي أول سورة القيامة: {أَيَحْسَبُ الإنسان أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ بلى قادرين على أَن نُّسَوّىَ بَنَانَهُ} [القيامة: 3 ، 4] وقال فِي آخر السورة: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بقادر على أَن يُحْيِىَ الموتى} [القيامة: 40] الثاني: القدير ، قال تعالى: {تَبَارَكَ الذي بِيَدِهِ الملك وَهُوَ على كُلّ شَيْء قَدِيرٌ} [الملك: 1] وهذا اللفظ يفيد المبالغة فِي وصفه بكونه قادراً ، الثالث: المقتدر ، قال تعالى: {وَكَانَ الله على كُلّ شَيْء مُّقْتَدِرًا} [الكهف: 45] وقال: {فِى مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرِ} [القمر: 55] الرابع: عبر عن ذاته بصيغة الجمع فِي هذه الصفة قال تعالى: {فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ القادرون} [المرسلات: 23] واعلم أن لفظ"الملك"يفيد القدرة أيضاً بشرط خاص ، ثم إن هذا اللفظ جاء فِي القرآن على وجوه مختلفة: فالأول: المالك ، قال الله تعالى: {مالك يَوْمِ الدين}
الثاني: الملك ، قال تعالى: {فتعالى الله الملك الحق} [طه: 114] وقال: {هُوَ الله الذي لاَ إله إِلاَّ هُوَ الملك القدوس} [الحشر: 23] وقال: {مَلِكِ الناس}
واعلم أن ورود لفظ الملك فِي القرآن أكثر من ورود لفظ المالك ، والسبب فيه أن الملك أعلى شأناً من المالك ، الثالث: مالك الملك ، قال تعالى: {قُلِ اللهم مالك الملك} [آل عمران: 26] الرابع:"المليك"قال تعالى: {عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرِ} [القمر: 55] الخامس: لفظ الملك ، قال تعالى: {الملك يَوْمَئِذٍ الحق للرحمن} [الفرقان: 26] وقال تعالى: {لَّهُ مُلْكُ السماوات والأرض} [البقرة: 107] واعلم أن لفظ القوة يقرب من لفظ القدرة ، وقد جاء هذا اللفظ في