وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا ايها الناس أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ يعنى العدل بين النساء وعدم الميل إلى واحدة منهن بوجه من الوجوه مع كونها محبوبة إليه متعذر جدّا وتمام العدل ان يسوى بينهن في القسم والنفقة والتعهد والنظر والإقبال والممالحة والمفاكهة وغيرها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ويقول اللهم هذه قسمى فيما املك فلا تؤاخذني فيما تملك ولا املك يعنى المحبة أخرجه أحمد والاربعة وابن حبان والحاكم وصححه من حديث أبى هريرة ورواه اصحاب السنن الاربعة والدارمي عن عائشة وَلَوْ حَرَصْتُمْ أي بالغتم في تحرى ذلك فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ يعنى فلا تجوروا على المرغوب عنها كل الجور في القسم والنفقة أي لا تتبعوا أهواءكم أفعالكم فَتَذَرُوها أي المرغوبة عنها كَالْمُعَلَّقَةِ وهي التي ليست بمطلقة ولا ذات بعل عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له أمرأتان فمال إلى أحدهما جاء يوم القيامة وشقه مائل رواه اصحاب السنن الاربعة والدارمي وَإِنْ تُصْلِحُوا ما كنتم تفسدون من امورهن - وَتَتَّقُوا فيما يستقبل فَإِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً (129) يغفر لكم ما مضى من ميلكم.
وَإِنْ يَتَفَرَّقا أي الزوج والزوجة بالطلاق يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا أي كل واحد منهما عن الآخر مِنْ سَعَتِهِ من غناه وقدرته المرأة بزوج اخر والزوج بامراة أخرى وَكانَ اللَّهُ واسِعاً مقتدرا على كل شئ أو واسع الفضل والرحمة أو واسعا وسعة لا كيف لها كل خير ووجود ظل لوسعة خيراته ووجوده حَكِيماً (130) متقنا في أفعاله وأحكامه