ثم أردف الوعيد بالوعد على سنته المعهودة فقال: {والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً} قال أهل السنة: لو كان الخلود الدوام لزم التكرار فإذن هو طول المكث المطلق . وقوله: {أبداً} مفيد للتأبيد . {وعد الله حقاً} مصدران الأول مؤكد لنفسه والثاني مؤكد لغيره لأن قوله: {سندخلهم} وعد منه تعالى ومضمونه هو مضمون وعد الله ، وأما {حقاً} فمضمونه أخص من مضمون الوعد لأن الوعد من حيث هو وعد يحتمل أن يكون حقاً وأن لا يكون فمضموناهما متغايران تغاير الجنس والنوع {ومن أصدق من الله قيلاً} توكيد ثالث بليغ من قبل الاستفهام المتضمن للإنكار . وفائدة هذه التوكيدات معارضة مواعيد الشيطان الكاذبة وإلقاء أمانية الفارغة والتنبيه على أن قول أصدق القائلين أولى بالقبول من قول من لا أحد أكذب منه .