قال أبو عبيدة: {مّن وُجْدِكُمْ} أي وسعكم وسعتكم ، وقال الفراء: على قدر طاقتكم ، وقال أبو إسحاق: يقال وجدت في المال وجداً ، أي صرت ذا مال ، وقرئ بفتح الواو أيضاً وبخفضها ، والوجد الوسع والطاقة ، وقوله: {وَلاَ تُضَارُّوهُنَّ} نهي عن مضارتهن بالتضييق عليهن في السكنى والنفقة {وَإِن كُنَّ أولات حَمْلٍ فَأَنفِقُواْ عَلَيْهِنَّ حتى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} وهذا بيان حكم المطلقة البائنة ، لأن الرجعية تستحق النفقة ، وإن لم تكن حاملاً ، وإن كانت مطلقة ثلاثاً أو مختلعة فلا نفقة لها إلا أن تكون حاملاً ، وعند مالك والشافعي ، ليس للمبتوتة إلا السكنى ولا نفقة لها ، وعن الحسن وحماد لا نفقة لها ولا سكنى ، لحديث فاطمة بنت قيس أن زوجها بت طلاقها ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم"لا سكنى لك ولا نفقة."