{قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (66) } .

قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ. . .:

قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت". إِنِّي: إِنَّ: حرف ناسخ. والياء: في محل نصب اسم"إنّ".

نُهِيتُ: فعل ماض مبني للمفعول. والتاء: ضمير في محل رفع نائب عن الفاعل.

أَنْ: حرف مصدري ونصب. أَعْبُدَ: فعل مضارع منصوب بـ"أنْ". والفاعل:

ضمير مستتر تقديره"أنا". الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب مفعول به. والمصدر المؤوَّل من"أنْ"وما بعدها في محل نصب على نزع الخافض، أي: عن عبادة الذين.

تَدْعُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف. أي: تدعونهم. وهو الضمير العائد على"الَّذِينَ".

مِنْ دُونِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"تَدْعُونَ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* جملة"قُلْ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"إِنِّي نُهِيتُ. . ."في محل نصب مقول القول.

* جملة"نُهِيتُ"في محل رفع خبر"إنّ".

* جملة"أَعْبُدَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

* جملة"تَدْعُونَ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي:

لَمَّا: بمعنى: حين. فهي ظرف مبني على السكون في محل نصب، متعلِّق بـ"نُهِيتُ".

وقد يكون متضمنًا معنى الشرط، على تقدير: لما جاءني البيّنات من ربي نهيت.

جَاءَنِيَ: فعل ماض. والنون للوقاية. والياء: في محل نصب مفعول به مقدَّم.

الْبَيِّنَاتُ: فاعل مؤخّر مرفوع. مِنْ رَبِّي: جارّ ومجرور. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلّق بما يأتي:

1 -بالفعل"جاء".

2 -أو بمحذوف حال من البيّنات.

* وجملة"جَاءَنِيَ"في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف"لما".

وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ:

الواو: حرف عطف. أُمِرْتُ: فعل ماض مبني للمفعول. والتاء: في محل رفع نائب عن الفاعل.