{مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ (40) }

مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا:

مَنْ: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. عَمِلَ: فعل ماض مبني على الفتح، في محل جزم؛ هو فعل الشرط. والفاعل: ضمير تقديره"هو"يعود على"مَنْ". سَيِّئَةً: مفعول به منصوب.

ولا يَبْعُدُ أن تكون"مَنْ"موصولة. والجملة بعدها صلة، والفاء مع الجواب زائدة، لأن في"مَنْ"رائحة الشرط.

فَلَا: الفاء: للجزاء. لَا: نافية. يُجْزَى: فعل مضارع مبنيّ للمفعول مرفوع. ونائب الفاعل ضمير تقديره"هو".

إِلَّا: أداة حصر. مِثْلَهَا: مفعول به ثان للفعل"يُجْزَى". وها: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة"فَلَا يُجْزَى. . ."في محل جزم جواب الشرط. أو في محل رفع خبر"مَنْ".

* جملتا الشرط في محل رفع خبر المبتدأ"مَنْ"على أرجح الأقوال.

* جملة"مَنْ عَمِلَ. . . فَلَا يُجْزَى. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة النحل/ 97.

فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة النساء الآية/ 24.

* وهي في محل جزم جواب الشرط.

يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ:

يُرْزَقُونَ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول. والواو: نائب عن الفاعل.

بِغَيْرِ: جارّ ومجرور. حِسَابٍ: مضاف إليه مجرور. والمفعول محذوف، أي: يرزقون رزقًا. والجارّ متعلّق - بـ:

1 -"يُرْزَقُ".

2 -أو بمحذوف حال من الواو في"يُرْزَقُونَ".

3 -أو بمحذوف نعت للمفعول المحذوف. أي: يُرْزَقُون رزقًا كائنًا بغير حساب.

* وجملة"يُرْزَقُونَ. . .":

1 -في محل نصب حال من فاعل"يَدْخُلُونَ"، وهو الواو.

2 -ولك أن تجعلها خبرًا ثانيًا عن"أولئك".

{وَيَاقَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41) }

وَيَاقَوْمِ:

تقدَّم مثل هذا النداء.