قال الزمخشري:"فإن قلت: لِمَ كرَّر نداء قومه، ولِمَ جاء بالواو في النداء الثالث دون الثاني؟ قلتُ: أمّا تكرر النداء ففيه زيادة تنبيه لهم، وإيقاظ عن سِنَة الغفلة. وفيه أنهم قومه وعشيرته، وهم فيما يوبقهم، وهو يعلم وجه خلاصهم، ونصحتهم عليه واجبة. . ."

وأما المجيء بالواو العاطفة فلأنّ الثاني داخل على كلام هو بيان للمجمل وتفسير له، فأعطى الداخل عليه حكمه في امتناع دخول الواو. وأما الثالث فداخل على كلام ليس بتلك المثابة"."

مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ:

مَا: اسم استفهام يفيد التوبيخ في محل رفع مبتدأ. لِي: جار ومجرور متعلِّق بالخبر المحذوف.

أَدْعُوكُمْ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير تقديره"أنا". والكاف: في محل نصب مفعول به.

إِلَى النَّجَاةِ: جارّ ومجرور متعلّق بـ"أدعو".

* جملة"يَاقَوْمِ مَا لِي. . .":

1 -في محل نصب مقول القول.

2 -أو هي معطوفة على مقول القول في الآية/ 39، فهذه الجملة من قول الرجل المؤمن.

* جملة"أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ"في محل نصب حال.

قال الهمذاني:"في موضع الحال من المنوِيّ في الخبر".

وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ:

الواو حرف عطف. تَدْعُونَنِي: فعل مضارع مرفوع. والنون للوقاية. والواو: في محل رفع فاعل. والياء: في محل نصب مفعول به.

إِلَى النَّارِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"تَدْعُونَنِي".

* وجملة"تَدْعُونَنِي"فيها ما يأتي:

1 -معطوفة على جملة الحال السَّابقة؛ فهي مثلها، في محل نصب.

قال: أبو السعود:"كأنه قيل: أخبروني كيف هذه الحال، أدعوكم إلى الخير، وتدعونني إلى الشر، وقد جعله بعضهم من قبيل: مالي أراك حزينًا، أي: مالك تكون حزينًا".

2 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب فقد استأنف قائلًا: وما لكم تدعونني إلى النار.

قال السمين:"ويضعف أن تكون الجملة حالًا، أي: ما لكم أدعوكم إلى النجاة حال دعائكم إيّاي إلى النار".

{تَدْعُونَنِى لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ (42) }

تَدْعُونَنِى لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ: