{وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَاقَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ (38) }

وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَاقَوْمِ. . .:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 30 من هذه السورة.

اتَّبِعُونِ: فعل أمر مبني على حذف النون. والنون المثبتة هي نون الوقاية. والياء المحذوفة للتخفيف في محل نصب مفعول به.

أَهْدِكُمْ: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب، أو جواب شرط مقدَّر، على الخلاف في هذا الباب. والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنا"، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول.

سَبِيلَ مفعول به ثان منصوب. الرَّشَادِ: مضاف إليه مجرور.

* جملة"اتَّبِعُونِ"في محل نصب مقول القول.

* جملة"أَهْدِكُمْ"لا محل لها من الإعراب جواب شرط جازم، وهي غير مقترنة بالفاء. أي: إنْ تتبعونِ أهدكم.

{يَاقَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ (39) }

يَاقَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ:

يَاقَوْمِ: منادى مضاف منصوب. أصله يا قومي. وحذفت ياء النفس تخفيفًا.

إِنَّمَا: مهملة لا عمل لها. هَذِهِ: الهاء: حرف تنبيه. ذه: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.

الْحَيَاةُ: بدل من اسم الإشارة، أو عطف بيان؛ فهو مرفوع.

الدُّنْيَا: نعت مرفوع، والضمة مقدَّرة على الألف.

مَتَاعٌ: خبر المبتدأ مرفوع.

* وجملة"يَاقَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ. . ."استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ:

الواو: حرف عطف. إِنَّ: حرف ناسخ. الْآخِرَةَ: اسم"إنّ"منصوب.

هِيَ: 1 - ضمير فصل لا محل له من الإعراب.

2 -أو هو ضمير في محل رفع مبتدأ.

دَارُ: خبر"إنّ"مرفوع. إذا جعلت"هي"ضمير فَصْل. أو خبر"هي"إذا أعربته مبتدأ. الْقَرَارِ: مضاف إليه مجرور.

* جملة"هِيَ دَارُ الْقَرَارِ"على هذا الوجه تكون الجملة في محل رفع خبر"إنّ".

* جملة"إِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ"معطوفة على الجملة المستأنفة المتقدِّمة؛ فلا محل لها من الإعراب.