إن أقلامهم امتداد للجاهلية الأولى، باسم العلم وأمانة الدراسة - إنهم كالقطط الشريدة التي تبحث في القمامة عن فضلات الطعام.
وسوف أناقش معك هذه الأوهام بشيء من الإيجاز لأنني أستعد للسفر غداً إن شاء الله.
المستشرق"نيو فانيز"قال:
محمد تعلم القرآن من رهبان لقيهم في رحلاته إلى مصر وإلى الشام.
وهذا كلام يؤكد جهل الكاتب بحياة محمد.
لأن محمد لم يسافر إلى مصر طيلة حياته.
لا قبل النبوة ولا بعدها.
المستشرق"دور منغام"قال:
التقى محمد ببعض الرهبان في قرية"مدين"وكان محمد في قافلة تجارية فتعلم منهم. أهـ
ولو كلف هذا الكاتب نفسه أن يدرس (خريطة بلاد العرب) لعلم أن القوافل من مكة إلى الشام لا تمر على قرية مدين. لأن مدين في سيناء. والقوافل لا تمر بسيناء.
ألست معي يا مستر جولد أن من يجهل هذه الأوليات التاريخية والجغرافية أولى به أن يستحي ولا يكتب عن محمد؟
جولد: هل تعني أن محمداً لم يلتق في حياته بأحد من الرهبان؟
الشيخ: لا أعني أنه لم يلتق بأحد من الرهبان.
لقد التقى براهبين يعرفهما التاريخ جيداً
ولم يكن وحده هو الجالس إليهما.
الراهب الأول: اشتهر باسم بحيري.
وكان عمر النبي - صلى الله عليه وسلم - يومها لم يتجاوز الثانية عشرة، عندما رغب أن يسافر مع عمه أبي طالب إلى الشام.
وأثناء لقاء الصبي محمد بالراهب العجوز كانت القافلة كلها تجلس معه.
وأمعن الراهب في محمد - صلى الله عليه وسلم - وسأل:
الراهب: ابن من هذا؟
أبو طالب: ابني
الراهب: لا, إنه يتيم.
أبو طالب: ابن أخي.
الراهب: صدقت. ما ينبغي أن يكون له أب - على
قيد الحياة - ثم نصح الراهب أبا طالب فقال:
يا أبا طالب. ارجع بابن أخيك.
فإني أخاف عليه يهود الشام أن يقتلوه.
يا مستر جولد.
من يؤمن بصدق هذه القصة - من كتاب الغرب - ويروج لها - عليه أن يسأل نفسه:
كيف عرف الراهب أن محمداً يتيم؟