كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (64) .

إلى آخر السورة .

[الآيات من 51 إلى 64]

فقال ما الحكم ؟ ، وما الطاعة ؟ ، وما الفوز ؟

وما معنى: {لا تقسموا طاعة معروفة ظ} ؟ ، وما التبديل ؟ ،

ولم قيل {وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} والكفر أعظم الفسق ؟ ، وما معنى: أقام الصلاة ؟ ، وما الزكاة ؟ ، وما الطاعة ؟ وما معنى: الاستئذان ثلاث مرات ؟ ، وما الفجر ؟ ، وما الحرج ؟ ، وما المرض ؟ وما المفتاح ؟ ، وما معنى: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا} ؟ وما الشتات ؟ ، ومامعنى {لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا} ؟

وما اللواذ ؟

الجواب: .

الحكم: فصل الأمر على ما يقتضيه الحكم.

والطاعة: موافقة الأمر

والفوز: أخذ الحظ الجزيل من الخير

ومعنى {لَا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَعْرُوفَة ٌ}

فيه قولان:

هذه طاعة معروفة منكم أي بالقول دون الاعتقاد أنكم تكذبون.

عن مجاهد.

والثاني: طاعة وقول معروف أمثل من هذا القسم

وقيل {وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ}

أي ليورثنهم أرض المشركين من العرب

والعجم).

{كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ}

من استخلف من بني إسرائيل بأرض الشام بعد

إهلاك الجبابرة بأن أورثهم إياها وجعلهم سكانها وملوكها

التبديل: تغيير حال إلى حال ..

الإبدال: رفع شيء يجعل غيره مكانه