قوله تعالى: إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ

الشرح والتحليل

1.إذ تلقونه: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف. وللبزى تشديد التاء بخلفه ولاحظ الفرق بين المدغمين والبزى من إظهار الذال للبزى. 2. بألسنتكم: ميم الجمع. 3. وتحسبونه: بفتح السين لمدلول:

(ك) تبوا (ف) ى (ن) ص (ث) بت. والإدغام العام. 4. وهو:

الإسكان لمدلول: (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز.

القراءة

قالون. (4) ورش بضم وهو. (3) ابن ذكوان بفتح السين وضم وهو واندرج عاصم. يعقوب بالإدغام ولاحظ له كسر السين. (2) قالون بصلة الميم.

ابن كثير بضم وهو. أبو جعفر بفتح تحسبونه وإسكان وهو. (1) البزى بتشديد التاء وقراءته الخاصة. أبو عمرو بالإدغام في إذ تلقونه والإظهار وإسكان وهو واندرج الكسائى. خلف العاشر بضم وهو. أبو عمرو بالإدغام العام. هشام بفتح وتحسبونه وضم وهو واندرج خلاد. خلف عن حمزة بترك الغنة مع الواو في أول مواضعها وقراءته الخاصة.

إذ سمعتموه: الإدغام لأبى عمرو وهشام وخلاد والكسائى. ولاحظ صلة الهاء لابن كثير. نتكلم بهذا: الإدغام.

قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ

القراءة

قالون. أبو عمرو بالتقليل. دورى أبى عمرو بالإمالة واندرج وجه لحمزة واندرج خلف العاشر. حمزة بالوقف بالنقل والفتح للراويين والإمالة لخلاد. ثم بالسكت والفتح فقط وشاهده: بإضجاع ها أو سكت كالما أو اسئلوا ... لحمزة وسطا بالزوائد سهلا. الكسائى بالإمالة وجها واحدا.

الأزرق على قصر البدل بالنقل وفتح الدنيا وترقيق الراء وجها واحدا.

الأصبهاني. الأزرق بتقليل الدنيا على قصر البدل. ابن ذكوان بسكت المفصول، أل واندرج حفص. حمزة على هذا الوجه بإمالة الدنيا والوقف بالنقل والفتح والإمالة،

السكت والفتح فقط واندرج على هذا الوجه إدريس. قالون بصلة الميم. الأزرق بتوسط، مد البدل وتحريره مع الدنيا على الإطلاق مع توسط، مد البدلين معا.

رءوف رحيم: أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائى ويعقوب وخلف بدون واو بعد الهمزة والباقون بالواو. ولاحظ بدل الأزرق. والغنة لأصحابها.

ربع (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ)