ش: أي قرأ ذو عين (عد) حفص بخيلك ورجلك [الإسراء: 64] بكسر الجيم على أنه صفة؛ يقال: رجل ورجل وراجل بمعنى «ماش» ك: تعب وتاعب، وحذر وحاذر، أو إتباعا للام.

والباقون [بسكونها] ، جمع راجل ك: صحب وصاحب، أو مسكن من المكسور أو المضموم.

وقرأ ذو حاء (حز) أبو عمرو ودال (دفا) ابن كثير أن نخسف بكم [الإسراء: 68] وأو نرسل [الإسراء: 68] وأن نعيدكم [الإسراء: 69] [و] فنرسل عليكم [الإسراء: 69] [و] فنغرقكم [الإسراء: 69] بالنون في الخمس، للتعظيم على الالتفات ومناسبة ل علينا [الإسراء: 69] .

والثمانية بالياء على أنه مسند لضمير ربّكم [الإسراء: 66] ؛ مناسبة ل يزجى [الإسراء: 66] .

تنبيه:

انفرد الشطوى عن ابن وردان بتشديد الراء من فيغرّقكم [الإسراء: 69] ، وتقدم الرياح [الإسراء: 69] لأبى جعفر، وأعمى [الإسراء: 72] معا في الإمالة.

ص:

يغرقكم منها فأنّث (ث) ق (غ) نا ... خلفك في خلافك (ا) تل (ص) ف (ث) نا

ش: أي: من الأربع أو الخمس فتغرقكم [الإسراء: 69] [قرأها] بتاء التأنيث

ذو ثاء (ثق) أبو جعفر وغين (غنا) رويس [لأن] «الريح» مؤنث.

وقرأ ذو همزة (اتل) نافع وصاد (صف) أبو بكر وثاء (ثنا) أبو جعفر، و (حبر) أول الثانى ابن كثير وأبو عمرو خلفك إلا قليلا [الإسراء: 76] بفتح الخاء وإسكان اللام، والباقون بكسر الخاء وفتح اللام وألف بعدهما.

قال الأخفش وأبو عبيدة: خلفك وخلفك: بعدك، أي: بعد خروجك؛ لغتان وقيل: خلافك: مخالفتك.

واستغنى بلفظ القراءتين.

تتمة:

تقدم تخفيف وننزل من القرآن [الإسراء: 82] وحتى تنزل علينا[الإسراء:

93]لأبى عمرو ويعقوب في البقرة [الآية: 91] .

ص:

(حبر) نأى ناء معا (م) نه (ث) با ... تفجر في الأولى كتقتل (ظ) با

(كفى) وكسفا حرّكن (عمّ) (ن) فس ... والشّعراء سبا (ع) لا الرّوم عكس

(م) ن (ل) ى بخلف (ث) ق وقل قال (د) نا ... (ك) م وعلمت ما بضمّ التّا (ر) نا

ش: أي: قرأ ذو ميم (منه) ابن ذكوان وثاء (ثنا) أبو جعفر، وناء بجانبه[الإسراء:

83]هنا وفى فصلت [الآية: 51] بتقديم الألف على الهمزة، والباقون بتأخيرها، ووزنه فعل.

ووجه الأول: أنه مقلوب الثانى؛ فقدمت الياء، وبقيت على إعلالها؛ لبقاء سببه، وأخرت الهمزة كجاء، ووزنه «فلع» ، وهو لغة هذيل وهوازن وسعد وكنانة.

[ويحتمل: أن يكون أصلا] من: ناء ينوء، ووزنه «فعل» أي: نهض [ينهض] .

وقرأ [ذو] ظاء (ظبا) يعقوب و (كفى) الكوفيون حتّى تفجر [الإسراء: 90] بفتح