دعوتُ لما نابني مسوَرًا فَلَبَّي فَلَبَّي يَدَيْ مسورٍ 1
قال سيبوبه:"فَلَبَّي"بالياء دلالة على أنها ياء التثنية. قال: ولو كانت كألف عَلَى ولَدَى لقال: فَلَبَّى يدي مسور، كقولك: على يدي مسور؛ فليونس أن يقول: جاء هذا على قولهم في الوصل: هذه أفعى. وقد ذكرنا هذا في غير هذا الموضع من كتبنا 2؛ فكذلك يكون"يُدْعَوْ"مرادا به يدعَى على أفْعَوْ.
ومن ذلك قراءة علي وابن عباس وابن مسعود وأبي بن كعب"رضي الله عنهم"والشعبي والحسن - بخلاف - وأبي رجاء وقتادة وحميد وعمرو بن فائد وعمر بن ذر وأبي عمرو، بخلاف:"وَقُرْآنًا فَرَّقْنَاه"3، بالتشديد.
قال أبو الفتح: تفسيره: فصّلناه، ونزّلناه شيئا بعد شيء، ودليله قوله تعالى: {عَلَى مُكْثٍ} . انتهى انتهى. {المحتسب حـ 2 صـ 13 - 22}
1 انظر الصفحة 78 من الجزء الأول.
2 المصدر السابق: 79.
3 سورة الإسراء: 106.