قوله تعالى {أَوَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّداً} بيّن الله سبحانه جهالة المتكبرين والمستكبرين عن خدمته بانهم لا يرون ظلالهم بالغدو والاصال كيف يسجد لخالقهم ولو كانوا على محل العقل والإيمان والمعرفة لتنبهوا وتعرّفوا مكان جهلهم بالله وبعبوديته فان جميع الموجودات حتى الجمادات تسجد لصانعها من جهة وقوع نور العظمة عليها فهي داخرة صاغرة في أنوار تجلى عظمته لها كما قال عليه السّلام إذا تجلى الحق لشيء خشع له وفيه بيان ان كل موضع فيه نفس الامارة الشيطانية هناك استكبار أو تكبر إلا من عرف الحق بالحق بعدما راى الحق بالحق قال بعضهم ما خلق الله شيئا من الجماد والحيوان ينازع صانعه وخالقه إلا الإنسان فإنه أبدا يدعى لنفسه ما ليس له من قدرة وعلم ويثبت على الوحدانية وللفردانية بادعاء الأهل له والولد جل وعز ويتكبر في الإذعان والخضوع لذلك قولا الله أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء.
قوله تعالى {وَقَالَ اللَّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ} بين ان من اقبل على شيء دونه بوصف المحبة ولاختيار على الله فهو في حيز الثنوية حيث اتخذ الهه هواه ومن ذاق من بحر الوحدانية ذوقا سقط عنه علائق الكونين ويكون متفردا بفردانيته موحدا بوحدانيته قال أبو عثمان نهاك ربّك ان تتخذ الهين أو تتخذ معه شريكا فاتخذت الهة وادعيت شركا كيف يصح لك مع ذلك التوحيد وانت تعبد نفسك وهواك وطبعك ومرادك وتعبد الخلق فانى تصل إلى محل العبودية.