اطيب ذلك الطيب إذا تنفسوا من غلبات الشوق إلى جماله واستنشاقهم طيب وصاله هبت عليها ريح الشمال وحملت أنفاسهم ودارت حول الكونين فطابت الاكوان والحدثان من طي أنفاسهم لأنها رياض جمال الحق وموضع أنفاس الرحمن ألا ترى كيف قال سيد أهل الأنفاس عليه السّلام إنى أحد نفس الرّحمن من قبل اليمن وقال ان لربّكم في أيام دهركم لنفحات ألا فتعرضوا لنفحات الرحمن عرائس جود المشاهدة هناك تتبختر فتطيب بطيبها تلك الأنفاس الربانية فطابت السماوات والأرض وأهلها بطيبها كما قيل

تضوع مسكا بطن نعمان ان مشت

به زينب في نسوة عطرات

قيل أي طيبة أبدانهم وأرواحهم بملازمة الخدمة وترك الشهوات وقال أيضا أي لم يتدنسوا من الدنيا وخبثها بشءٍ قال أبو حفص ضياء الأبدان بمواصلة الخدمة وضياء الأرواح بالاستقامة قال الأستاذ طيبين تفيض أرواحهم طيبة ببذلها نفوسهم.

قوله تعالى {إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ} بين سبحانه جلال كرم حبيبه وشفقته على خلقه محبة لدينه ونظاما لعبوديته ثم فان لا يضيق صدرك لاجل من اغويته في الأزل عن طريقك فإنك لا تهديه فان من طرده سابقة إرادته الأزلية لا يقدر الحدثان حسم باب الطرد عليه فان لعبودية من خلقه يتعلق بتخصيص من خصه بمعرفته والبسه لباس عبوديته ومن البسه لباس قهره فانت لا تقدر ان تنزع ذلك عنه فان جريان أمر القدم لا يدفعه إلا القدم وإنما بعثت الرسل لبيان الشريعة ووضوح الطريقة لا لشركتهم في الهداية قال الواسطى السعادة والشقاوة والهدى والضلالة جرت في الأزل بما لا تبديل فيها ولا تحويل وإنما يظهر في الأوقات رسما على الاجسام والهياكل لا صنع فيها لاحد وليس يقدر عليها خلق بل هي إرادة جرت في الأزل بعلم سابق قصرت عنه ايدى الأنبياء والسن الأولياء بقوله ان الله لا يهدى من يضل وتصديق ما ذكرنا وما أشار إليه.