قال تعالى {وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ} العلامات في الظاهر أنوار الأفعال للعموم واخص العلامات في العالم الأولياء والنجوم وأهل المعارف الذين يسبحون في أفلاك الديمومية بأرواحهم وقلوبهم وأسرارهم من اقتدى بهم يهتدي إلى مقصوده ألا ترى إلى قوله عليه الصلاة والسلام أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم

ما أنور علامات سمات القدوسية في وجوه الصديقين وما ازهر نجوم أرواحهم متقلبات في اشباحهم لطلب معادن القدس ورياض الإنس من نظر إلى وجوههم بالحقيقة يرى أنوار الحق من وجوههم وقلوبهم قال المالكى طريق الهداية اعلام فمن استدل بالاعلام بلغ إلى محل الهدى وكوشف عن معدن النجوم ومن استدل بنجوم المعرفة مر في طريق الهداية كان عالما بمسراها ووصل إلى غاية المنقى من الطريق ولا دليل على الحق سواه ولا علامة يخبر عنه فهو الدليل على نفسه ليس لاحد إليه سبيل ولا لخلق عليه دليل فمن وصل إليه فيه وصل ومن انقطع عنه فبسوابق لقائه عليه انقطع ثم إنه سبحانه جعل ما وصف من نعمة بلا نهاية بقوله {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا} نعمة سوابق نعم عنايته وهي أزلية أبدية والحوادث عن حصرها قاصرة لنعمة المعرفة في قلوب العارفين ولنعمة التوحيد في قلوب الموحدين ولنعمة المحبة في قلوب المحبين ولنعمة الشوق في قلوب المشتاقين ولنعمة الإنس في قلوب المستانسين وله نعمة الإرادة في قلوب المريدين وله نعمة الإيمان في قلوب المؤمنين وله نعمة الإسلام في قلوب المسلمين وكل نعمة من هذه النعمة معدن اصل الذات والصفات يزيد بزيادة كشفها فباى لسان يعدُّ نعمته والخليقة عاجزة عن شكر قطرة ماء زلاله فكيف لا يعجز عن شكر نعمة مشاهدته القديمة لكن رحمته وغفرانه شكر نفسه لعلمه بضعف عباده عن حمل شكره لذلك قال في اخر الآية {إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ} قال ابن عطا إن لك نفسا وقلبا وروحا وعقلا ومحبة ومعرفة ودينا ودنيا وطاعة ومعصية وابتداء وانتهاء وحينا واصلا وفصلا ووصلا فنعمة النفس الطاعات والإحسان والنفس فيهما ينتعم ونعمة الروح الخوف والرجاء وهو فيها يتنعم ونعمة القلب اليقين والإيمان وهو فيهما يتقلب ونعمة العقل الحكمة