إنه في هذه الحال يكون القتال ، ولكن يزاد عليها إذا قامت العداوة التي ابتدأها غير المؤمنين بالاعتداء على المؤمنين ، ومحاولة غزوهم في ديارهم ، أو فتنتهم في دينهم ، فإنَّه عندئذ يتعيِّن قتال العدو المترصِّد الذي لا يألو المؤمنين إلَّا خبالًا ويود عنتهم وإرهاقهم ، فلا يكون الاقتصار في الحرب على الدفاع بأن ينتظر المؤمنون حتى يهاجمهم الأعداء ، وقد بدت عداوتهم وأعلنوها صريحة لا إيهام فيها ، إنه كما قال بطل الجهاد علي بن أبي طالب:"ما غُزِيَ قوم في عقر دارهم إلّا ذلوا".
وبذلك نفسِّر قولنا: إنَّ المؤمنين ما قاتلوا إلَّا ردًّا للاعتداء بمثله أو توقفه ، ولقد تلونا الآيات التي تنهى عن قتل من لا يعتدي علينا ، ومن يعتزل قتالنا ، ومن يلقي علينا السلام.