قال أبو حيان:"وهذا الذي أجازه قاله الحوفي، قال: أي: وإنَّ من ثمرات"

النخيل ثمراتٍ، وإن شئت"شيءٌ"بالرفع بالابتداء و"وَمِنْ ثَمَرَاتِ"خبره"."

وَالْأَعْنَابِ: معطوف على"النَّخِيلِ"مجرور مثله. وذهب الواحدي إلى أنَّه

معطوف على الثمرات، لا على النخيل، نقل نصَّه الرازي.

وتتمَّته:"لأنَّه يصير التقدير: ومن ثمرات الأعناب، والعنب نفسه ثمرة، وليس"

له ثمرة أخرى"."

تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا:

تَتَّخِذُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل. مِنْهُ: جارّ

ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"تَتَّخِذُونَ"، وهو في مقام المفعول الأول. سَكَرًا:

مفعول به ثان منصوب.

ويجوز هنا أن يكون"سَكَرًا"متعديًا لمفعول واحد، على تقدير: تصنعون

منه ...

وَرِزْقًا: معطوف على"سَكَرًا"منصوب مثله. حَسَنًا: نعت منصوب.

* وجملة"تَتَّخِذُونَ"فيها ما يلي:

1 -في موضع صفة لمحذوف، أي: شيئًا تتخذون منه. أو شيء تتخذون

منه، وقدّره أبن الأنباري"ما".

2 -أو هي جملة مستأنفة. قال أبو السعود:"استئناف لبيان كُنْه الإطعام أو"

كشفه"."

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في أول موضع. انظر الآية/ 11 من هذه السورة.

{وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) } :

وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ:

الواو: استئنافية. أَوْحَى: فعل ماض مبنيّ على فتح مقدَّر. رَبُّكَ: فاعل مرفوع،

والكاف في محل جَرّ بالإضافة. إِلَى النَّحْلِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"أَوْحَى".

* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا ...:

أَنِ: وفيها قولان:

1 -حرف تفسير:

* وتكون الجملة بعدها تفسيريَّة لا محلَّ لها من الإعراب، وممن ذهب

إلى هذا الزمخشري.

2 -حرف مصدريّ:

* والجملة بعدها صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

و"أَنِ"وما بعدها في تأويل مصدرِ في محل نصب، أو في محل جَرٍّ بحرف

جَرّ مقدَّر.