سَائِغًا: نعت ثانٍ منصوب. لِلشَّارِبِينَ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"سَائِغًا".

وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً

لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67)

وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ:

الواو: حرف عطف. مِنْ ثَمَرَاتِ: جارّ ومجرور. النَّخِيلِ: مضاف إليه مجرور،

وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي:

1 -متعلِّق بمحذوف، وقدّره الزمخشري: نسقيكم من ثمرات النخيل

والأعناب. وحذف الفعل لدلالة ما قبله عليه. وقدَّره أبو البقاء: خلق

لكم، أو جعل لكم. ويكون على هذين التقديرين من عطف الجمل.

وذكر السمين أن ما قدَّره الزمخشري أَلْيَق.

2 -متعلِّق بـ"نُسْقِيكُمْ"المذكور من قبل، فيكون معطوفًا على"مِمَّا فِي بُطُونِهِ"

ذكر هذا أبو حيان، ويكون على هذا من عطف المفردات.

3 -متعلِّق بـ"تَتَّخِذُونَ"ومنه: تكرير للظرف توكيدًا. نحو: زيدٌ في الدار

فيها. ذكره الزمخشري.

4 -معطوف على قوله:"فِي الْأَنْعَامِ".

قال أبو حيان:"وقيل: معطوف على"الْأَنْعَامِ"، أي: ومن ثمرات النخيل"

والأنعام عبرة، ثم بَيَّن العبرة بقوله:"تَتَّخِذُونَ". وذكر مثل هذا أبن عطية.

قال السمين:"فيكون في المعنى خبرًا عن اسم"إِنَّ"في قوله:"وَإِنَّ لَكُمْ فِي

الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً"والتقدير: وإنَّ لكم في الأنعام ومن ثمرات النخيل لعبرة، ويكون في"

قوله"تَتَّخِذُونَ"بيانًا وتفسيرًا للعبرة، كما أوقع"نُسْقِيكُمْ"تفسيرًا لها أيضًا"."

5 -أن يكون متعلّقًا بخبر لمبتدأ محذوف ذكره الطبري. والتقدير: ومن

ثمرات النخيل والأعناب ما تتخذون، فحذف"ما".

وعقَّب عليه أبو حيان بأنَّه لا يجوز على مذهب البصريين، وتعقَّب السمين

شيخه بقوله: "وفيه نظر؛ لأن له أن يقول: ليست"ما"هذه موصولة بل"

نكرة موصوفة، وجاز حذف الموصوف، والصفة جملة ..."."

6 -ذهب الزمخشري إلى أنَّه يجوز أن يكون صفة موصوف محذوف،

والتقدير عنده: ومن ثمرات النخيل والأعناب ثمرْ تتخذون منه. وذكر هذا

الحوفي أيضًا.