نصبًا، ورَدَّ السمين كلام شيخه بأن الزمخشري لم يجعل النصب لأجل العطف على

المحل.

وَرَحْمَةً: معطوف على"هُدىً"؛ فهو منصوب مثله.

لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ:

تقدَّم إعراب مثله مرارًا. وأنظر أول موضع في الآية/ 118 من سورة البقرة.

وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ

يَسْمَعُونَ (65)

وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً:

الواو: استئنافيَّة. اللهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. أَنزَلَ: فعل ماض، والفاعل

ضمير مستتر تقديره"هو".

مِنَ السَّمَاءِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"أَنْزَلَ"، أو بمحذوف حال من

"مَآءً". مَآءً: مفعول به منصوب.

* جملة"أَنزَلَ"في محل رفع خبر المبتدأ.

* جملة"وَاللَّهُ أَنْزَلَ ..."استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا:

فَأَحْيَا: الفاء: حرف عطف للترتيب والتعقيب. أَحْيَا: فعل ماض مبنيٌّ على الفتح

المقدَّر، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".

بِهِ: الباء: حرف جَرّ يفيد السببيَّة، والهاء: في محل جَرّ بالباء، والجارُّ متعلِّق

بالفعل"أَحْيَا".

الْأَرْضَ: مفعول به منصوب. بَعْدَ: ظرف زمان منصوب. مَوْتِهَا: مضاف إليه

مجرور، و"ها": ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة، والظرف متعلِّق بـ"أَحْيَا".

* وجملة"أَحْيَا"معطوفة على جملة"أَنزَلَ"؛ فهي مثلها في محل رفع.

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 11 من سورة النحل هذه.

وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا

لِلشَّارِبِينَ (66)

وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً:

الواو: حرف عطف. إِنَّ: حرف ناسخ. لَكُمْ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق

بمحذوف خبر لـ"إِنَّ".

فِي الْأَنْعَامِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بخبر"إِنَّ"المحذوف. لَعِبْرَةً: اللام

للتوكيد،"عبرة": اسم"إِنَّ"منصوب. والتقدير: إنَّ عبرةً لكائنةٌ لكم في الأنعام.