اعْبُدُوا: فعل أمر، والواو في محل رفع فاعل. اللهَ: لفظ الجلالة مفعول به.

* وجملة"اعْبُدُوا اللَّهَ":

1 -تفسيرية لا محلَّ لها من الإعراب على تقدير"أَنْ"للتفسير.

2 -صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب على تقدير"أَنْ"مصدرية.

والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ بحرف جَرٍّ مقدَّر، أو منصوب على نزع

الخافض.

وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ:

الواو: حرف عطف. وَاجْتَنِبُوا: مثل"اعْبُدُوا". الطَّاغُوتَ: مفعول به

منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة"اعْبُدُوا"، فلها حكمها على الوجهين المتقدِّمين.

فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ:

فَمِنْهُمْ: الفاء: عاطفة للتفريع، وذهب أبو السعود إلى أنَّها فصيحة.

مِنْهُم: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

مَنْ: فيه قولان:

1 -اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

2 -اسم نكرة موصوفة في محل رفع مبتدأ.

هَدَى: فعل ماض. اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والمفعول محذوف، أي:

هداه الله، وهو الضمير العائد.

* والجملة معطوفة على جملة مقدَّرة، أي: كانوا فرقًا وشيعًا، فمنهم من هدى

الله، ومنهم من لم يَهْدِه.

* وجملة"هَدَى اللهُ"فيها ما يلي:

1 -صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

2 -في محل رفع صفة لـ"من"على تقديره نكرة موصوفة.

وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ:

الواو: حرف عطف. مِنْهُمْ مَنْ: تقدّم مثله، فهو خبر ومبتدأ على ما تقدَّم.

حَقَّتْ: فعل ماض. عَليْهِ: جاز ومجرور متعلِّقان بـ"حَقّ". الضَّلَالَةُ: فاعل.

* وجملة"حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ"جوز فيها الوجهان المتقدّمان، صلة، أو صِفة.

وجملة"وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ. . ."معطوفة على جملة"فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ"،

ولها حكمها.

فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ:

الفاء: فصيحة تدلُّ على شرط مُقَدَّر، أي: إذا كان ذلك فسيروا

سِيرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

فِي الْأَرْضِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بما يلي:

1 -بالفعل"سِيرُوا".

2 -بمحذوف حال من الضمير، وهو الواو، أي: منتشرين في الأرض، أو

مفكِّرين.