* وجملة"وَحَاقَ. . ."معطوفة على جملة"فَأَصَابَهُمْ"؛ فلها حكمها.

{وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (35) }

وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ:

تقدَّم مثلها في الآية/148 من سورة الأنعام مع اختلاف في بعض مفردات هذه

الجملة؛ ولذا نعرضها مختصرة:

الواو: استئنافيَّة. قَالَ: فعل ماض. الَّذِينَ: فاعل. أَشْرَكُوا: فعل ماض،

والواو: فاعل.

* جملة"قَالَ"استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

* وجملة"أَشْرَكُوا"صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

لَوْ: حرف شرط غير جازم. شَاءَ: فعل ماض. اللهُ: لفظ الجلالة فاعل، ومفعول

المشيئة محذوف. مَا: نافية. عَبَدْنَا: فعل وفاعل. مِن دُونِهِ: جارّ ومجرور متعلِّقان

بمحذوف حال من"شَيْءٍ"، والهاء: في محل جر بالإضافة. مِنْ شَيْءٍ: مِن: حرف جَر

زائد. شَيْءٍ: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا، وهو مفعول به لـ"عَبَدْنَا".

* وجملة"لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا"في محل نصب مقول القول.

* وجملة"مَا عَبَدْنَا"لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا:

نَحْنُ: توكيد للضمير المتصل في"عَبَدْنَا"، فهو في محل رفع. وَلَا:

الواو: حرف عطف. لَا: نافية. آبَاؤُنَا: معطوف على الضمير المتصل في"عَبَدْنَا".

قال الهمذاني:". . . وَلَا آبَاؤُنَا: عطف عليه، أعني على الضمير في"عَبَدْنَا

"، لا على"نَحْنُ"كما زعم بعضهم".

وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ:

وَلَا: الواو: حرف عطف. لَا: نافية. حَرَّمْنَا: فعل ماض، و"نا": ضمير في

محل رفع فاعل.

مِنْ دُونِهِ: جاز ومجرور. والهاء: في محل جَز بالإضافة. والجارّ متعلِّق

بمحذوف حال من"شَيْءٍ".

مِنْ شَيْءٍ: مِر: حرف جَر زائد، شَيْءٍ: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا، فهو

مفعول به للفعل"حَرَّم".