خَالِدِينَ فِيهَا:

خَالِدِينَ: حال منصوب، وعلامة نصبه الياء، وصاحب الحال الواو في

"ادْخُلُوا"، وهذه الحال فيها وجهان:

1 -إن أريد بالدخول حدوثه فهي حال مقدَّرة.

2 -وإن أريد مطلق الكون فيها فهي حال مقارنة.

فِيهَا: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"خَالِدِينَ".

فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 151 من سورة آل عمران في قوله

تعالى:"وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ"ونزيد هنا ما يلي:

الفاء: استئنافية، واللام للتوكيد، وهي لا تدخل على الماضي المنصرف،

ودخلت على الجامد لبعده عن الأفعال وقربه من الأسماء. والمخصوص بالذم

محذوف، أي: فلبئس مثوى المتكبرين هي، أي: جهنم.

* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

{وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ (30) }

وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا:

الواو: استئنافية. قِيلَ: فعل ماض مبني للمفعول، وتقدَّم في الآية/ 24 من هذه

السورة تقدير النائب عن الفاعل، ومثله هنا: أي: قيل القول، فهو مقدَّر، أو جملة

"مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ". وانظر تفصيل هذا في الآية المتقدِّمة.

لِلَّذِينَ: جاز ومجرور، والجاز متعلِّق بـ"قِيلَ". اتَّقَوا: فعل ماض مبني على

الضم المقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"قِيلَ. . ."استئنافية لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"اتَّقَوا. . ."صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 24 من هذه السورة.

خَيْرًا: مفعول به لفعل محذوف تقديره: أنزل خيرًا.

* وجملة"أنزل خيرًا"في محل نصب مقول القول للفعل"قَالُوَا".

وقارن العلماء بين الآية/ 24"قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ"وبين هذه الآية.

قال الزمخشري:"فإن قلت: لم نصب هذا ورفع الأول؟ قلتُ: فَصْلًا بين"