أَيْنَ: اسم استفهام مبنيّ على الفتح في محل نصب على الظرفيّة المكانية، وهو

متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. شُرَكَائِيَ: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة

المقدّرة على ما قبل ياء النفس، والياء في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة"أَيْنَ شُرَكَائِيَ"في محل نصب مقول القول.

الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع نعت لـ"شُرَكَائِيَ".

كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ مبنيّ على السكون، والتاء: ضمير في محل رفع اسم

"كان". تُشَاقُّونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو في محل

رفع فاعل. والمفعول محذوف والتقدير: تشاقُّون المؤمنين، أو تشاقُّون الله.

فِيهِمْ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"تُشَاقُّونَ".

* والجملة في محل نصب خبر"كان".

* وجملة"كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ"صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ:

قَالَ: فعل ماض. أَلَّدِلى: اسم موصول في محل رفع فاعل. أُوتُوا: فعل ماض

مبنيّ للمفعول مبنيّ على الضم، والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

الْعِلْمَ: مفعول به ثان منصوب. إِنَّ: حرف ناسخ. الْخِزْيَ: اسم إِنَّ منصوب.

الْيَوْمَ: ظرف منصوب، وفي تعلُّقه قولان:

1 -متعلِّق بالخزي، فهو العامل في الظرف. فهو مصدر فيه الألف واللام،

ولأن الظرف تكفيه رائحة الفعل، وحرف التعريف لا يمنع المصدر عن

عمله في المفعول به خصوصًا الظرف.

2 -متعلِّق بالخبر المحذوف، أي: كائن على الكافرين، وفُصِل بينهما

بالمعطوف لاتساعهم في الظرف.

وَالسُّوءَ: معطوف على"الْخِزْىَ"منصوب مثله. عَلَى الْكَافِرِينَ: جارّ ومجرور،

والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر لـ"إِنَّ"أي: كائن على الكافرين.

* وجملة"قَالَ الَّذِينَ ..."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"أُوتُوا الْعِلْمَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"إِنَّ الْخِزْىَ ..."في محل نصب مقول القول.