يَحْمِلُوا: على ما تقدَّم: فعل مجزوم باللام، أو منصوب بـ"أن"مضمرة،

وعلامة الإعراب على الحالين هي حذف النون، والواو في محل رفع فاعل.

* والجملة:

1 -استئنافيّة، على تقدير اللام للأمر.

2 -صلة موصول حرفي على تقدير اللام للعاقبة، أو التعليل، والمصدر

المؤوَّل متعلِّق بـ"قَالُوَا"في الآية السابقة، أمَّا ابن عطية فقدَّر له فعلًا

غيره على ما تقدَّم قبل قليل.

أَوْزَارَهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. كَامِلَةً: حال

من"أَوْزَارَهُمْ"منصوب.

يَوْمَ الْقِيَامَةِ:

يَوْمَ: ظرف منصوب، وهو متعلِّق بـ"يَحْمِلُوا". الْقِيَامَةِ: مضاف إليه

مجرور.

وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ:

ِوَمِنْ أَوْزَارِ:

الواو: حرف عطف. مِنْ: فيها ما يلي:

1 -حرف جَرٍّ يفيد التبعيض، أَوْزَارِ: اسم مجرور بـ"مِنْ"، وهو متعلِّق

بـ"يَحْمِلُوَا"، أي: ليحملوا أوزارهم وبعض أوزار الذين ...

ورَدَّ الواحدي التبعيض في"مِنْ"، وذهب إلى أنَّها للجنس.

2 -قدّر أبو البقاء مفعولًا محذوفًا،"وَمِنْ أَوْزَارِ": متعلِّق بمحذوف صفة له.

قال السمين نقلًا عنه:"أي: وأوزارًا من أوزار". ولم نجد مثل هذا في

تبيان العكبري، بل المثبت هو قوله: أي:"وأوزارِ الذين"كذا. ولعله

سهو من المحقّق، وبذلك يكون قد سقط بعضه.

3 -ذهب الأخفش إلى أنَّ"مِن"زائدة، أي: وأوزارَ الذين يضلّونهم، فيكون

معطوفًا على المفعول"أَوْزَارَهُمْ"مجرورًا لفظًا منصوبًا محلًا.

قال الهمذاني:"المفعول على مذهب صاحب الكتاب محذوف، وهذا صفته"

أي: وأوزارًا مع أوزار الذين، وعلى مذهب أبي الحسن هو المفعول. و"مِن":

صلة"."

الَّذِينَ: اسم موصول في محل جَرٍّ بالإضافة.

يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ:

يُضِلُّونَهُمْ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل

نصب مفعول به.

* والجملة صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

بِغَيْرِ: جارٌّ ومجرور. عِفو: مضاف إليه مجرور. وفي تعلُّق الجاز ما يلي:

متعلِّق بمحذوف حال. وفي صاحب الحال قولان: