الوقوف: {ربكم} لا لأن ما بعده جواب"إذا" {الأولين} 5 لا لتعلق اللام {يوم القيامة} لا لأن قوله {ومن أوزار} مفعول {ليحملوا} ط {بغير علم} ط {ما يزرون} 5 {لا يشعرون} 5 {فيهم} ط {الكافرين} 5 لا بناء على أن ما بعده صفة {أنفسهم} ص لطول الكلام {من سوء} ط {تعملون} 5 {خالدين فيها} ط {المتكبرين} 5 {أنزل ربكم} ط {خيراً} ط {حسنة} ط {خير} ط {المتقين} 5 لا لأن ما بعده بدل {يشاءُون} ط {المتقين} 5 {طيبين} 5 لا لأن ما بعده حال آخر. {سلام عليكم} لا لأن قوله: {ادخلوا} مفعول {يقولون} {تعملون} 5 {أمر ربك} ط {من قبلهم} ط {يظلمون} 5 {يستهزءُون} 5 {من شيء} الثاني ط {من قبلهم} ج للاستفهام مع الفاء {المبين} 5 {الطاغوت} ج لانقطاع النظم مع اتصال المعنى {الضلالة} ط {المكذبين} 5 {ناصرين} 5 {أيمانهم} لا لأن ما بعده جواب القسم {يموت} ط {لا يعلمون} 5 لا لتعلق لام كي {كاذبين} 5 {فيكون} 5 {حسنة} ط {أكبر} م لأن جواب"لو"محذوف أي لو كانوا يعلمون لما اختاروا الدنيا على الآخرة، ولو وصل لصار قوله: {ولأجر الآخرة} متعلقاً بشرط"أن" {لو كانوا يعلمون} وهو محال {يعلمون} 5 لا بناء على أن {الذين صبروا} بدل {الذين هاجروا} {يتوكلون} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 4 صـ 255 - 256}