قالون. (3) أبو عمرو بالتقليل. دورى أبى عمرو بالإمالة واندرج حمزة وخلف. حمزة بالنقل والفتح للراويين، النقل والإمالة لخلاد. الكسائى بالتحقيق والإمالة وجها واحدا. (2) الأصبهاني بالنقل في الموضعين.

ابن ذكوان بالسكت في الموضعين واندرج حفص. حمزة بالإمالة في الدنيا والوقف بالنقل والفتح، النقل والإمالة، السكت والفتح وعلى هذا الوجه

اندرج إدريس. (1) الأزرق بترقيق الراء والنقل وتحرير الدنيا مع الآخرة على الإطلاق مع ملاحظة ترقيق راء الآخرة وجها واحدا والنقل فيها.

الآخرة توفنى: الإدغام. نوحيه: صلة الهاء لابن كثير. نوحيه إليك: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل ولا يأتى التسهيل على السكت العام. لديهم: ضم الهاء لحمزة ويعقوب ولاحظ دقة جمع هذا الجزء. الناس المجرور بدون امتناعات هنا لدورى أبى عمرو. بمؤمنين: لا يخفى.

قوله تعالى: وَما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ

القراءة

قالون واندرج مع من اندرج وجه الوقف بالتحقيق لحمزة. ورش من الطريقين بالنقل واندرج وجه لحمزة. ابن ذكوان بسكت المفصول فقط واندرج حفص وإدريس ووجه الوقف بالسكت لحمزة. قالون بصلة الميم.

ابن كثير بصلة هاء الضمير. ابن ذكوان بسكت الموصول والمفصول واندرج حفص وإدريس ووجه لحمزة. حمزة بالوقف بالنقل.

ذكر، ذكر للعالمين: لا يخفى.

قوله تعالى: وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ

الشرح والتحليل

1.وكأين: قراءة ابن كثير وأبى جعفر بألف ممدودة بعد الكاف بعدها همزة مكسورة ونون ساكنة ولأبى جعفر التسهيل في الهمزة مع المد والقصر.

ووقف على الياء أبو عمرو ويعقوب والباقون بالنون. ووقف حمزة بالتحقيق، التسهيل لأنه متوسط بزائد. 2. من آية: النقل والسكت.

3.والأرض: سكت حمزة. 4. وهم: ميم الجمع. 5. معرضون: هاء السكت ليعقوب بخلفه. ويسهل الجمع بعد ذلك.

أفأمنوا: تسهيل الهمزة الثانية للأصبهاني. تأتيهم: إبدال الهمز لجميع المبدلين.

سبيلى أدعوا: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى جعفر والشاهد: و (مدا) ... يبلونى سبيلى. بصيرة: الترقيق وجها واحدا للأزرق. اتبعنى: متفق على إثبات الياء للكل.

قوله تعالى: وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى

الشرح والتحليل

1.وما أرسلنا: المنفصل. 2. يوحى: بالنون وكسر الحاء حفص وحده.